【爱因斯坦|天上一日，地下一年，是真的？爱因斯坦：古人竟然比我说的早||时间膨胀|牛顿】_江苏龙网

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“天上一日，地下一年”大部分人是通过西游记所熟知的。比如说天庭中神仙下棋，一盘棋没下完，孙悟空又来了，因为又再次碰到打不过的妖怪，或者玉帝一个早会没开完就来人禀报“猴孙又来了” ，再到文殊菩萨的道场也有描述“山中方一日，世上几千年” 。这些都与爱因斯坦的《广义相对论》相呼应。
爱因斯坦|天上一日，地下一年，是真的？爱因斯坦：古人竟然比我说的早
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那么古人就那么有前瞻性吗？或者说古人见识或者科学水平已经达到了某一个高度，现代人才刚刚理解？西游记虽然是小说，但是里面所引之处也是有源头的。关于天上与地下的时间观，据可查的文字记载，最早出自公元345~356年，东晋穆帝永和年间，虞喜在其所写的《志林》中描述了：
“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。 ”
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简单来说就是一个樵夫看到有个山洞，里面有两个童子在下围棋，他就在旁边看，一盘棋没下完呢，他看到它的斧子已经烂了，于是赶紧回家，发现乡里的变化非常大，似乎已经过去了很久。
看到这里实际上谜题已经解开了，钥匙就是“斧子也烂了” ，这与《相对论》所表达的相对时空矛盾了，这个后面再说。
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从小到大，每次考古诗词都会有一道思想题，问此文（此诗）表达了作者什么样的思想感情，或者抒发了作者什么样的思想感情。你会发现中国的“古作者”都是有感而发，典型的就是李白，必须喝点酒才能出来“十步杀一人” ，再就是被贬的，不得志的，闺中的等等，总之是需要一个宣泄口的。这是一个历史遗留问题，我们讲究儒家思想，到现在为止孔子学院都名扬海内外，而孔子的思想是“仁爱” ，我是长辈，我说1+1=1 ，那就是等于1 ，你晚辈要尊重我，哪怕是错了，也不能当面指责，需要事后委婉的、旁敲侧击的，因此我们讲究“情”更重于“理” ，所谓规矩难破，找对人就好使。
因此，古人好通过委婉的诗词来表达自己的难以言表的理，他们旁敲侧击的表达，中小学生就要苦思冥想的回答，《志林》中所要描述的并非时空观。要解题就要回到以前上学做题的思维，首先要看这人是被贬了，还是不得志。
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虞喜这人不愿做官，就在家中做学问。很多人不知道地球公转一圈并非真正意义上的一年，而是恒星年，我们平时所用的是回归年，它们之间存在岁差，这点虞喜当时就发现了。因此，他是一个喜欢天天宅在家里，研究学问的大神。还有一句话叫，读万卷书不如行万里路，明白这点理解《志林》中所想表达的其实无外乎三点：
1.不能天天宅在家里，否则就是闭门造车，对外界的变化毫不知情。
2.为了表达其走出去，发现外面的世界，甚至找到灵感，茅塞顿开的心情
3.为了表达光阴似箭，天天宅在家里，不知白天黑夜，走出去才发现今天是礼拜几。
虽然作者上知天文，下知地理，但“天上一日，地下一年”与《相对论》并无瓜。通过阅读理解来揣测可能难以服众，毕竟这是我主观意见，那么下面我们就来聊聊客观的“钥匙” 。
广义相对论——引力时间膨胀