一个人活没活明白，就看四件事
曾有人问达摩（禅宗始祖）：
“如何才能变成一个自己快乐 ， 也能给别人带去快乐的人？”
达摩笑了笑 ， 回答：
“无我；慈悲；智慧；自在 。 ”
何为“无我”？
“无我”就是——要把自己当成别人 。
何为“慈悲”？
“慈悲”就是——要把别人当成自己 。
何为“智慧”？
“智慧”就是——要把别人当成别人 。
何为“自在”？
“自在”就是——要把自己当成自己 。
01
“要把自己当成别人”
“要把自己当成别人 。 ”这句话是什么意思呢？
我先讲一个概念——自我服务偏见 。
自我服务偏见就是我们总是喜欢把成功归因于内部因素 ， 是自己努力、聪明、拼搏的结果 。 而将失败归因于外部因素 ， 运气不好、队友是猪等等 。
比如 ， 和别人一起玩王者荣耀 ， 如果这局输了 ， 你就会说：
“靠 ， 都是猪队友坑的 。 ”
如果这局赢了 ， 你则会想：
“还不是老子机智 ， 推了这个塔……”
当工作得到老板认可时 ， 你会想：
“像我这种认真工作的人 ， 现在没有几个了 。 ”
当同事得到老板认可时 ， 你会想：
“靠 ， 还不是因为会拍马屁……”
在亲密关系里也是这样 ， 我们总是容易看到自己的付出 ， 记得自己做过的事情 ， 而常常忽略别人的辛勤劳动 。
于是 ， 一吵架我们就会说：
“我为你做了这么多 ， 你为我做了什么？”
“自始至终都是我一个人在付出 ， 你就知道享受！”
我们生活与工作中的很多矛盾 ， 都是因为“自我服务偏见”引发的 。
本文插图
“要把自己当成别人” ， 就是要努力克服自我服务偏见 ， 站在公平、公正的角度来审视自身 ， 自我反省、自我检查、自知己短 ， 从而弥补短处、纠正过失 。
曾国藩在这一点上就做得很好 。
他一辈子都在坚持两件事 。
第一件：每天坚持做“日课” 。 就是每天写日记 ， 反思一天过错 。
有一次 ， 朋友陈源衮家添了小妾 。 曾国藩听闻此人貌美如花 ， 便内心蠢动 ， 遂上陈家一睹真容 。
见到朋友美妾后 ， 他口水滴答 ， 说了很多挑逗的话 。
当晚 ， 他就在日记里反省：
“注视数次 ， 大无礼 。 ”
“直不是人 ， 耻心丧尽 ， 更问其他？”
第二件：邀请“师友夹持” 。 就是邀请师友来“夹持”自己成长 。
曾国藩将日记送给师友们阅读评点 ， 请求大家指点自己言行的不当之处 。
比如现存曾国藩日记上就有倭仁的批语 。 曾国藩看到倭仁批复后 ， 常常感叹“安得此药石之言” 。
正因为坚持“无我” ， 把自己当成别人 ， 曾国藩才终成一代大儒 。
教育家苏霍姆林斯基有句话说得好：真正的教育是自我教育 。
02
“要把别人当成自己”
“要把别人当成自己 。 ”这句话是什么意思呢？
就是我们要学会换位思考 ， 懂得站在别人的立场想问题 ， 把别人当成自己一样去慈悲 。
讲两个大家烂熟的故事 。
第一个故事：
【一个人活没活明白，就看四件事】一人请一个瞎子朋友吃饭 ， 吃过晚饭后 ， 瞎子说：“很晚了 ， 我得回去了 。 ”
主人就点个灯笼 ， 递给他 。
瞎子一听灯笼就生气了：“我本来就看不见 ， 你还给我灯笼 ， 这不是嘲笑我吗？”
主人说：“我给你灯笼 ， 是怕别人撞到你 。 ”
第二个故事：
牧人将猪从栏里抓了出去 。 猪大声号叫 ， 拼命反抗 。
绵羊和奶牛见状 ， 不屑地说：“我们经常被抓出去 ， 也没像你这样大呼小叫 。 ”
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