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孔孟之道的诟病
1986年经历过明治维新洗礼后的日本，很快崛起成亚洲第一大国。而侵华是日本开拓疆土的第一步，而福泽谕吉是侵华事件的鼓吹者。
我们难以想象为何一个曾熟读孔孟之道的人为何思想却与之背道而驰，他鼓吹的弱肉强食理论完全背离孔孟之道所提倡的思想。甚至在他发表的著作《文明论攻略》中
发表孔孟可耻的言论
，
将孔孟思想称之为极其落后的文化，并
表示西方文化乃是文化之大统。
对于熟悉汉文化的福泽谕吉来说，他太清楚孔孟文化是否为落后学问，但为了统治抢占中国，他必然要对中国进行诟病。
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在几千年前中国文化一直被日本所推崇和喜爱，而该篇言论一出，
改变当时日本民众对中国文化的看法，甚至对于中国文化都表现的不屑一顾。
但实际上汉文化并不像福泽谕吉说的那样不堪，假若中国的文化真的如此不堪，那为何福泽谕吉那么迫切的要侵占中国，他书中对中国的描述和形容已感受到他对中国的野心和渴望。
他之所以借着孔孟之道一言来中伤中国，无非是为侵略中国找的借口，其目的就是为了让日本国民认为中国的文化是糟粕，中国的历史是落后的，中国是一个落后的国家。而根据他弱肉强食的的理念，他对中国的侵犯是自然规律导致。
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虽在他所编著的书中个别对于孔孟的观念，虽犀利但确实有些许道理，我们无法去避开文化中不好的一面。但是他所描述的孔孟之道早已是千年前未经开化和未经时代洗礼的文化，但孔孟之道在有志之士的努力下已越来越完善。
所以他所提出的孔孟无耻的理论，
大多为对中国的诟病，也是他为了入侵中国的找的借口，
为的就是让日本国民以及世界看见中国不足之处。从而能心安理得的入侵中国，打着中亚共荣的旗帜，踩踏在中国的土地。
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文化糟粕与精华
世上本无完美这一说，无论是从人或事都不可能做到尽善尽美。我们不能说孔孟的思想说错的，毕竟当时所处的阶级不同，人们看待事物的标准也不同。
在封建社会，统治阶级为了维护其政权的稳定，寻求一种理论来统一大家的思想。君臣之道、女子三从四德都是符合当下社会的环境所衍生出产物，当然放在现代，这样的思想是令人无法理解。
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可在当时大环境下，这样的思想无疑是顺从社会发展，用现代的观点来看，它有着极大的局限性，愚民思想和男尊女卑一定程度影响着中国的进步。
可除去这些糟粕，孔孟之道的精髓：温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇，确实是规范我们思想道德的思想。为人类的道德范围划定界限，从根本上直接的影响到人的行为举止，对于人的脾性修养起到关键性的作用。
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小结：
文化本身就是具有争议的事物，有好必有坏凡事都具有两面。福泽谕吉以偏概全全盘否认孔孟之道，其实是对待中国有偏见的一种想法。
或许他所主张的思想为日本占据世界上有力的地位，但他恶语中伤却让中国蒙蔽巨大的冤屈和承担巨大的伤害。这样以偏概全的说法我们无法接受，我们承认孔孟之道确有糟粕之处，但并非孔孟就一无是处。
因有糟粕的文化便否认精华的部分，是万万不可取。社会不断的进步，我们也将精华之处提取出来，刨除糟粕的部分，我们也相信在未来的日子里我们所接受的文化会越来越好。
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