华夏文明源远流长，勤劳智慧的古代先民创造了举世瞩目的灿烂文化，留下了数不清的艺术珍品。这些文物每一件都是华夏文明辉煌历史的见证，都具有无可替代的历史文化价值和现实意义。那么在古代传下来的众多宝物中，最珍贵的又是哪几件呢？虽然古代流传下来的宝物很多，但是最珍贵的无疑当属下面两件。
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传国玉玺
公元前228年，秦国大军攻破赵国，稀世珍宝和氏璧也落入了秦国手中。公元前221年，秦始皇登基称帝，为了彰显自己前无古人的丰功伟绩，秦始皇命丞相李斯将和氏璧雕琢成一枚玉玺，由当时著名的雕刻大师孙寿在玉玺上刻下了“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。就这样，绝世宝物和氏璧变成了传国玉玺，成为历朝历代帝王“皇权天授、正统合法”的象征。
实际上，根据历史学家的考证，传国玉玺究竟是不是和氏璧雕琢而成的尚且存疑，因为和氏璧的形状并不适合雕刻玉玺。只不过，一直以来无论是史书还是民间传说中，都说传国玉玺是由和氏璧雕琢而成的。所以，关于传国玉玺材质的这个问题，可能还需要更详细的史料进行考证。
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【历史上最珍贵的宝物，如果当皇帝没有此物，会被讥笑为白板皇帝】其实，无论传国玉玺究竟是不是由稀世珍宝和氏璧雕琢而成，都不影响其本身的价值。自秦始皇之后，历朝历代皆将持有传国玉玺者奉为正统，乃是名副其实的国之重宝。凡是身登大位而无此玺者，一般都不会受到天下民众的承认，更是被历代文人讥笑为“白板皇帝”。由此可见，传国玉玺是多么珍贵。
在历史上，传国玉玺时隐时现，最后一次是出现在元朝丞相伯颜手中。从此之后，史书中就再也没有传国玉玺的踪迹。明太祖朱元璋登基称帝之后，因为手中没有传国玉玺，就多少显得有些底气不足。他派手下大将徐达深入漠北万里之遥，对残元势力穷追猛打，其中一个主要目的就是追索传国玉玺，可惜的是最后并没有得到。
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明清两代的所谓传国玉玺，基本上都是仿冒品。比如说乾隆皇帝，他对传国玉玺一直念念不忘，可以说是想传国玉玺都快想疯了。因为他数次得到的“传国玉玺”最后都被证明是假的，最后最后他只好命人雕刻了二十余枚赝品玉玺聊以自慰。如果传国玉玺现身的话，恐怕天下第一至宝非其莫属。
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大禹九鼎
秦朝之后的传国之宝是传国玉玺，那在秦朝之前更久远的年代，是不是也有一件传国之宝的存在呢？答案当然是有。在传国玉玺之前，象征天子权柄的是九鼎，夏、商、周三朝都以九鼎为传国之宝。后世虽然有传国玉玺的存在，但是九鼎的象征意义依然十分重要，武则天、宋徽宗等都先后命人仿铸过九鼎。
九鼎的铸造者是夏朝的开创者禹，也就是那位三过家门而不入的大禹。相传大禹在建立夏朝之后，将天下划分为九州，并且命令九州州牧贡献青铜铸造九鼎。在九鼎之上铭刻着天下的名山大川，而九鼎则象征着天下九州，被集中存放在夏王朝的都城，成为夏朝的镇国之宝。
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夏朝之后，商朝、周朝也将九鼎视为国之重器，并且由此产生了士用一鼎或三鼎，大夫五鼎，诸侯七鼎，天子九鼎的规矩。从此之后，九鼎不但代表着天子的威严，更代表整个天下，拥有九鼎就拥有天下。比如在春秋战国时期，周朝王室衰落，强大的楚国和秦国都先后派人到周王朝都城洛邑图谋九鼎。
春秋时期，春秋五霸之一的楚庄王曾经率领大军前往周王畿，并且向前来探视的周定王的使者王孙满问：“周天子的鼎有多大？有多重？”鼎之轻重，岂能轻问？楚庄王此举依然流露出问鼎天下的野心。后来到了战国时期，秦武王也曾前往洛邑，当着周赧王的面将九鼎之一的雍州鼎（龙文赤鼎）举了起来，结果却被压到吐血身亡。
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