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比较尴尬的是，很多后人相信这些杂糅之词，将《帝王世纪》和皇甫谧注解的那版《史记》作为正史处理，殊不知这种主流从根源上就已偏离正史。根据现代学者对《山海经》的研究来看，帝俊又可作“帝夋”。“夋”这个字在古汉语中的意思是什么呢？就是行走的步伐非常迟钝、缓慢。
如果望文生义的话，“帝夋”岂不是一个步履蹒跚的神灵？显然，这是不合逻辑的。一个文字在演化的过程中，通常会演变出许多含义，这些含义亦不乏与原文字相反者，“夋”这个字也不例外。且看“夋”字衍生出来的俊、峻、骏等字，基本上都拥有“卓尔不群”之意。
因此，“帝夋”的真正含义，或许是卓尔不群，超脱物外的存在。就像是“道”、“易”、“佛”等字眼一样，其意义是玄之又玄的，可将其理解为造物者，亦可将其理解为自然。
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综上所述，帝俊是《山海经》里至高无上的存在，亦是大千世界的创造者。商朝人信奉的帝喾亦有异曲同工之妙，但我们不能就此说帝喾就是帝俊，二者或许出自不同的神系、不同的信仰也未可知。帝俊是无形无相的，从“万物所出，造于太一，化于阴阳”的描写中我们就能看出，其存在与“道”、“易”是类似的，我们无法用科学的名词对其作出解释。
当然，远古巫文化距离现世太远，将精力专注于研究“帝俊”并无实际意义，我们只需正确地解读神话中帝俊的存在即可。
参考资料：
【《史记》、《山海经》、《帝王世纪》、《帝俊及其神系考略》】
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