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孙皓晖的《大秦帝国》这本小说，在历史学界普遍评价很低，王家范、董健、秦晖教授这些历史学界大牛都抨击过孙皓晖和他的《大秦帝国》，但是这些教授都是从专业性角度出发，很多喜欢孙皓晖小说，把孙皓晖小说当“历史真相”的朋友很少能看懂的。在这里，我就从历史爱好者角度出发，用一些最简单的史料（《史记》、《资治通鉴》）来说明，中国历代历史学家评价秦朝为“暴秦”是绝对正确的，孙皓晖给秦朝涂脂抹粉搞翻案是真正的哗众取宠。《荀子·强国》篇经常被人拿来为秦国辩护，言下之意是大儒荀子也认为商鞅变法好，然而只要稍微有一些民本思想的朋友就一定能从《荀子·强国》里看出蛛丝马迹，而本能的对秦国产生反感。《荀子·强国》篇里有一句话“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”这里关键是荀子观察到在商鞅变法后老百姓对官府的态度是“甚畏有司而顺”。什么意思？就是秦国老百姓相比六国的老百姓，更害怕官府，更服从官府。
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为什么秦国在商鞅变法后老百姓会“甚畏有司而顺”呢？这就是商鞅变法的目的。商鞅变法的核心就是打散秦国原有的宗族，把大家族拆成小家庭，让整个社会原子化，这样朝廷征用民力就不会受到特别大的阻力。“民有二男以上不分异者，倍其赋”举一个简单例子，以前秦国官吏临时决定要加税，派税官去收税，以前有大家族，招呼一声，来了一两百青壮，你说这税官这钱能顺利收上来？但是商鞅变法后，税官面对的都是一个个小家庭，家里也就两三口人，面对如狼似虎的官吏，怎么敢不交税？自夏商周以来，华夏传统的宗族制度在商鞅改革下，在秦国全面崩溃，汉朝人贾谊就曾经说过，商鞅这种拆散大家族，把社会原子化的结果就是秦国社会风气大坏——“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕嶹，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。”（秦时，儿子借给父亲一把锄头，常流露出施恩的神色；母亲拿几只瓢碗笤帚，儿媳就会说难听的话，简直快赶上禽兽了。）当然，有孙皓晖的粉丝会说这是汉朝人的污蔑，但是这是不是污蔑呢？我们再来看商鞅变法的内容——“令民为什伍，而相牧司连坐：不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”什么意思？有人认为酷刑太重，这是事实。如果有人告密，商鞅就会将说这话的人处以更严厉的刑罚。也就是说，商鞅所谓的“奸”是完全跟君主和统治阶层的利益相抵触的。秦国的百姓要是碰到这种奸人奸事，就有互相告发的义务。如果你知道“奸”而不告发，有人告发了这件事，你也要受到处罚。所以，整个秦国上下就成了一个告密集中营。但并不是每个人都喜欢告密，可你不告密，有人抢在你前面告，你就要倒霉了。这可不是贾谊的污蔑，而是商鞅变法的内容，这种社会环境下，大家觉得秦国老百姓的邻里关系，亲戚关系能好吗？这种遍地“告密者”的国家，社会风气和老百姓生活状态能好吗？
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孙皓晖还在小说里吹嘘秦国经过商鞅变法后，治安很好，全国只有一个监狱。然而这就是彻头彻尾的谎言啊。大家知道，秦末陈胜吴广起义，曾经派周文伐秦，一直打到戏水。戏水是什么地方？距离咸阳只有一百多公里的地方。这个时候秦朝怎么办的呢？官府命令章邯为将，紧急动员数十万在骊山服劳役和出身“奴产子”（私家奴婢的子女）的青壮劳力，以他们组成“骊山军”。“秦令少府章邯郦山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。”这里的“郦山徒”就是在骊山营造宫殿和秦始皇陵的刑徒，有多少人呢？秦始皇在世的时候已经发“70万刑徒”修墓了。事实上现代历史学家根据出土的秦简得出的研究成果，秦朝一直到灭亡，国有经济是秦朝的经济主要形式，而国有经济里又以官府控制的奴隶和刑徒为主。为什么秦朝法律条文特别多，特别密？就是因为这样方便把老百姓弄成“刑徒”，一旦成为“刑徒”就必须给官府干活，而无需付给报酬。现代研究成果表示，在修建秦始皇陵的犯人里有大量是欠了官府钱，被处罚以工代罚的有爵位的人。
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