余睿迪 ：骠珠的市场价格并不能直接以天珠为参考，天珠市场化路线也对骠珠不会有太多的借鉴意义，这是属于两种不同文化背景的珠子。而天珠在国内已经形成成熟的价格、文化认知体系，还有很多名人效应的带动。在我的理解里，收藏市场最重要的一点是要有一定的用户来托底。举个例子，天珠就算我们藏家不玩了，藏民也会购买的，天珠于他们而言是一个生活的必需品。同样，就算现在中国人不玩骠珠了，缅甸、泰国人也会买的。骠珠值得被收藏，因为它也有托底用户存在，有一定的藏家买家在支撑骠珠的市场，并不会受国内市场价格的局限，这是由他们对骠珠的文化认知所决定的。东南亚文化形态的一种呈现—在古玩圈子里，这几年价格疯涨的除了文房，还有老珠子。十多年前，珠子还只是买古玉随手送的不值钱东西，现在一颗中原高古珠子价格动辄过千元，好一点的上万元，甚至几十万元。而市场对老珠子的旺盛需求很大程度上来自于“玩”和“戴”的需要，比如目前市场上热捧的天珠、老蜜蜡、老珊瑚等。由于近年国内藏家与珠商对东南亚珠饰的热度俱增，让骠（Pyu）系珠子开始获得关注。但是由于东南亚古代文字和考古发掘资料的缺乏，大家对这一地区的古代文化和珠饰的符号意义都不是很了解，这反而让骠珠价格更有优势。业内有专家称，在可以预见的未来十年二十年，缅甸会像我们回购海外古董一样回购他们被我们买走的珠子。
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东南亚满沁镶蚀三色羊角形骠珠什么是骠（Pyu）珠骠珠（pyu beads），真正定义是骠时期（萨孟时期）产于缅甸泰国地区有着类似工艺的一批珠子。骠代表一个时期，曾经生活在缅甸的一个人类族群，称为骠族或骠人，成立了自己的城邦，称为骠国，属藏缅系。公元前 200 年左右，骠人已经在缅甸有活动了。史料记载公元 832 年，灭于南诏。骠与唐代在时间上是有重合的，史上记载与唐代也有过往来。唐代诗人白居易有诗《骠国乐》：“骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听……。”
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缅甸地区矿石材质的特殊十字图案板珠从 20 世纪 90 年代开始，缅甸考古部门与西方考古学家合作，在缅甸境内几处城址进行了发掘，确认了几处骠国古城。与原住民孟人的土葬习俗不同，骠人盛行瓮棺葬，人死后尸体火化，骨灰装入瓮罐中，珠子一类的随葬品大多出自瓮罐内。而早在骠人进入缅甸建立骠国城邦之前，伊洛瓦底江几条支流河谷的孟人社会已经存在，他们制作珠子的技艺同样精湛。骠珠则由古代缅甸的骠人制作，编年大致从公元 3 世纪至公元 9 世纪。骠珠的材料和形制都很丰富，蚀花玛瑙是骠珠中的一个大类，装饰效果分为黑白蚀花珠（黑地白花和白地黑花）、肉红蚀花珠（红地白花）和三色蚀花珠，涉及的材料有玛瑙、肉红玉髓和木化石。黑白蚀花珠（圆珠）和红地白花的蚀花肉红玉髓管是骠珠的典型器。黑白骠珠以线条装饰占多数，此外还有点状图案、空心十字、五边形图案（寿珠图案）、折线和其他图案 ；肉红玉髓管以弦纹（平行环线）装饰最具代表，其他形制的红玉髓珠则有线条图案、几何图案、动物形象的描绘和较随意的曲线构成的其他图案 ；三色蚀花珠一般为红、黑、白三色搭配，除了环线装饰，还有其他特殊图案的变化，形制有长管和羊角形珠。
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罕见的人物图案骠珠从目前考古出土的蚀花玛瑙珠的编年序列看，古代缅甸可能是蚀花玛瑙工艺沿喜马拉雅山南麓自西向东扩散的最后一站。泰国洛布里（华富里）所出陀罗钵地王国的蚀花玛瑙珠从工艺到装饰都是骠珠类型的，洛布里以东的高棉（柬埔寨）和占城（越南）都擅长制作珠子，但是都很少甚至没有使用蚀花玛瑙工艺。骠珠的市场价值古代珠宝玉器是一个热门种类，它们既可以欣赏、把玩、佩戴，又可以投资增值。不过要说投资价值，这些古珠子确实比不上其他门类的大件物品，但从文化价值上来说却毫不逊色。现在可以收藏的珠子大概分为 ：中原文化类珠子、藏族文化类珠子和外国文化类珠子，骠珠即属东南亚文化类珠子。
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