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这番社会达尔文主义理论迎合了不少受众的心理,却让有常识的人都嗤之以鼻。人类社会根本不同于纯粹自然的动物世界,人生在世也根本不可能凭原始的自然本能生存,基于历史和文化的社会秩序是所有人都必须奉行的。现代社会男女平等,女性个体觉醒自主意识所创造的社会红利是前所未有,所有人都受惠于此。否则“女德专家”怎么会松口承认女性在外打拼可以强势?怎么又不坚守传统的女性“大门不出二门不迈”的封建教条了?男性习惯了以绝对的主导力量、权威、尊严为标志的社会主体角色,面对女性大势所趋地变得“强势”并非束手无策,似乎仍有反攻的空间——婚姻与家庭。
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男性既要女性有蓬勃的创造力,又要在家庭中让女性以“贤妻良母”之名依附于自己,拥有“大男子”的话语霸权,事实上确实也不乏操作的空间。“当当霸总”李国庆试图让身为联合创始人的妻子俞渝回归家庭,旁人支的招不就是“让她生二胎”吗?早在上个世纪,诺贝尔文学奖获得者、著名美国作家索尔·贝娄就在其重要的《赫索格》《洪堡的礼物》《更多的人死于心碎》这三部小说中颠覆性地塑造了唯诺软弱的丈夫、专横强势的妻子形象,收获了“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”美誉。书中的男性知识分子理想主义、逆来顺受,对咄咄逼人的妻子百般忍让,根本不能换得家庭的和睦幸福。
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反观强势的妻子们,都是才貌双全、进取心强烈的女士,不仅积极攻读学位,取得学术声望,还要求不输于人的经济、家庭、社会地位,坚定信奉现代的“成功学”。从男性视角来看,这些热衷物质享受、工于心计、雄心勃勃的“进取心”,给她们的丈夫带来了极大的身心压力,甚至遭到报复。从女性的视角来看,男人弱得愚蠢,婚姻和家庭简直是自己成功的绊脚石。但从社会发展的角度来看,让生机勃勃的强势女性回归家庭“小鸟依人”,由“愚蠢的理想主义者”来创造未来,无异于舍了西瓜捡芝麻。由此可见,以强弱之分来划分两性之别其实是非常不靠谱的,每个人都是独一无二的,实现人生价值没必要以性别论,而应该无视偏见,在适合自己的位置充分发挥才华和能力。
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