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庙门虚掩，或者是方丈留门，或者是他离开时没有合拢，因此他“推”门就进去了，自然而然。所以用“推”字，没有声音，会显得与环境更加调和。再说，僧人先出寺，后归寺，来来去去都只有他一个人，就更能说明寂寞了，这也能让僧人和环境融为一体。朱光潜是中国当代著名的美学家、文艺理论家。但是，他在解读这首诗的时候，犯了一个明显的错误：他没有看清诗的标题，并且还误认为“僧人”与作者不是同一个人。这显然无法解释：这首诗的名字为何叫《题李凝幽居》了。因为诗的名字已经证明了贾岛此行目的是“访友人居”，并且在这一首诗的最后一句中，表明了他不久之后便会重来。假如诗中“僧人”不是贾岛本人，那么这个“僧人”是谁呢？李凝故居之外，并没有邻居，园子外面的小路上都生了杂草。僧人要么就是贾岛，要么就是李凝。如果是后者，那么说明贾岛已经见过李凝了，何必要再说什么“幽期不负言”呢？
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朱光潜之所以误读了这一首诗，是因为他不了解作者贾岛的生平。贾岛十九岁以前当过和尚，所以他就是诗中那位“僧人”。文学创作中讲究“炼字”字本来是好事，诗圣杜甫也曾经说过，他在创作中讲究“炼字”，已经达到“语不惊人死不休”的程度。但是贾岛“炼字”上瘾的程度比杜甫严重，以至于后来得了一个“诗奴”的外号。好好一个诗人，愣是被诗歌给“套住”，成了诗本身的奴隶。贾岛是唐代苦吟诗人的代表人物。这一派创作的诗歌总体上来说，思想偏于颓废。花太多的时间在修辞和“炼字”上，于诗境没有半点提升，略有一点得不偿失。当然，我并不是说，我们完全不应该“炼字”。毕竟仔细“推敲”，还是一个好词。
