有人说：心有多大，舞台就有多大，没有做不到，只有想不到。只要我们想到了就要对自己说，我可以，我一定行。勇于面对自己的不足，超越自己的格局，承担失败，吸取纰漏，重头再来。如果你一败涂地，从此一蹶不振，那你只能望洋兴叹，遗憾终生。 拥有的时候，多加珍惜，无论是亲情，友情还是爱情，平安就是福。且行且惜，且走且悟，人生之中唯自强不息，勇敢向前，方可走出一条阳光大道。?大家好，精彩神评论又和大家见面啦~一起来看看，对于下面的热点话题，大家有什么见解？鼎，是国之重器，是古代上层社会的专用之物。中国国家博物馆十大镇馆之宝中，鼎类占了三席，分别为后母戊鼎、陶鹰鼎和大盂鼎。如果说后母戊鼎是因为器形巨大、天下第一而入围，陶鹰鼎是因为造型奇特、独一无二而上榜，那么大盂鼎能够驰名中外，则在于它的煌煌铭文。
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大盂鼎是中国青铜器中的佼佼者，与大克鼎、毛公鼎并称为“海内青铜器三宝” 。大盂鼎通高102.1厘米，口径78.3厘米，重153.3公斤，立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，整个造型雄伟凝重，威仪万端，内壁有二百九十一字长篇铭文。大盂鼎铸作于何时？其铭文曰：“隹九月，王在宗周，令盂。王若曰:盂，丕显玟王受天有大令，在珷王嗣玟乍邦，辟氒匿，匍有四方，……酒无敢酖，有祡蒸祀无敢夒。……我闻闻殷述坠令，隹殷边侯甸与殷正百辟，率肄于酒，故丧师……王曰:……令汝盂井乃嗣且祖南公。……易汝祖南公旗，……若敬乃正，勿废朕令。盂用对王休，用乍祖南公宝鼎。隹王廿又三祀”。铭文纪年为“隹王廿又三祀”，祀是一种纪年方式，但祀不是年，而是今王祭祀先王的第某二十三个年头，即今王二十二年。铭文中未载明月相、日干支，单凭祀年和月份很难确定“隹王廿又三祀”的精准年份。
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与大盂鼎有关联的还有一只小盂鼎，小盂鼎虽然不知所踪，但其铭文拓本被完整保存下来。小盂鼎铭文：“隹八月既望，辰在甲申，昧爽，……盂入三门，即立中廷，北向……王呼赞盂，……用牲啻周王、武王、成王，……王令赏盂，……用作□伯宝彝。隹王廿又五祀”。显然，小盂鼎是康王时期的标准器。西周青铜器历法采用周正，以夏历十一月为岁首。查看古历，小盂鼎所载“隹八月既望，辰在甲申，……隹王廿又五祀”，对应的时间为公元前984年六月十六日甲申，这一年为康王二十四年。由此可倒推康王元年为公元前1007年。从大小盂鼎铭文看，二者字体相似，纪年方式相似，且当事人为同一人——盂。显然，大盂鼎亦为康王器，其铸作年代为康王二十二年，即公元前986年，比小盂鼎早两年。大小盂鼎出自同一人之手，是青铜鼎中的兄弟俩。
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大盂鼎铭文中特别提到，“殷述坠令，隹殷边侯甸与殷正百辟，率肄于酒，故丧师”，意思是说商朝之所以坠丧天命而亡国，是因为商朝从远方诸侯到朝廷大小官员，个个都耽湎于酒，以致丧尽民心，故而败亡。这与《史记·殷本纪》所载“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人。……以酒为池，县肉为林”相合，也与《集解》所云“太康之后，沈湎于酒，废天时，乱甲乙也”相合。商朝末年统治阶层一概酗酒，失心失德，是其覆亡的一个重要原因。鉴于此，西周成王时诞生了中国历史上最早的禁酒令——《酒诰》。《酒诰》的核心思想是“大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜”，认为酒是丧德和亡国的根源，劝诫各级官员只有祭祀时才能饮酒，无故聚饮严惩不贷。
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