? ? ?孟元老的《东京梦华录》描述着这样一个宋朝：“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴?"然而宋朝却广泛出现了”不举子“，就是杀婴的习俗，虽然这种习俗跟宋朝时候门阀制度的消失，财婚代替门当户对作为婚姻的主流有着莫大的关系，包括重男轻女，财产分配等等因素，然而主要因素取决于宋朝百姓无力生养，不得以的选择，民之生于是时者，不知何以为生也，这是整个宋之百姓的写照。
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这是真实的宋朝。表面繁华的背后全是悲伤。 ? ? ? 宋朝的繁荣或许是士大夫的集体狂欢。赵翼的《廿二史札记》批判着宋朝恩逮于百官者，惟恐其不足；取于万民者，不留其有馀。这是一个压榨百姓的朝代，允许土地私有制，在一定的程度上推动了商品经济，减少了土地兼并的恶劣影响，解放了大量的生产力，但是同时让社会阶级矛盾加大，贫富差距的问题，繁重的税收，宋朝的税收制度在接受古法的同时，全盘接受五代十国的税目，除了该有的田税更有之想出了附加税包括头子钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税、蚕盐钱、曲引钱、市例钱等等，连朱熹都不得感叹一声：”古者刻剥之法，本朝具备。“从而在宋初就发生了持续了两年，累计人数数十万，占领四川全境的王小波李顺起义，喊出均贫富的话语。单单《两宋农民战争史史料汇编》整理记载的北宋167年里就有203次农民起义，何况那个威震东南，攻占六州五十二县的方腊起义。在319年的历史里，拥有着四百多次的农民起义的王朝也不可多见，可见宋朝真的如张择端《清明上河图》那样繁荣昌盛吗？
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南宋学者黄震在任史馆检阅时候，直言不讳的说出这是一个民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻的时代。中国著名宋史研究的开创者，奠基者邓广铭先生认为这个局面来源于冗兵、冗官、积贫。林大钦的《廷试策》则认为是冗官、冗兵、冗费。
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祖宗家法导致的宋朝。一年三百六十五日，念及我农惟此日。宋太祖赵匡胤的勒石三戒，不杀士大夫，誓与士人共天下。实行的“益俸制”和“职田制”，京官除了数倍于前朝的“正俸”外，还有用来做春冬服的绫罗绸缎、供养仆人的衣粮、茶酒厨料、炭、盐等，而外官除了薪水外，还有数倍于薪水的各种补贴以及职田。然而高薪未养廉，反而形成了“文官爱钱，武官怕死”局面，更有之利用职权经商之道，强买强卖，屡见不鲜。
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包括后期的范仲淹改革，王安石变法都无法去挽回这些贫富，土地兼并的局面，也无法动摇挖掉农业最后一滴油水的理念。赋税，改钞，身丁税收都在压榨着普通百姓，宋朝的诗句中描述农民苦难的繁多，范仲淹，梅尧臣，朱熹等等包括连宋孝宗都说一声：“赋税太重。”哪怕商品经济的繁盛，依旧压榨着农民的利益。宋朝的军费支出达到十分之八，乃至六分之五一是兵多这是两句话，绝不是夸大事实。一句来源于《皇宋中兴两朝圣政》南宋最有作为的皇帝宋孝宗赵昚之口”养兵费财,国用十分,几八分养兵。“一句来源于北宋名臣蔡襄《国论要目》中的劝谏宋真宗的话”天下六分之物,五分养兵。“虽然大家印象中宋朝是重文轻武，绝不可能达到如此高的军费，然而实际就是如此。宋太祖的“守内需外”旨在维护皇家长治久安。虽然束缚了武将才能，降低了武将的地位和素质，削弱指挥权和主动性，但是保持着大量的军队，承担着内部镇压起义，维护治安，执行强制政策，生产建造武器设备，传递运送物资等等各种活动。
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