梁山好汉的兵器五花八门，铁锹猎叉都能上阵杀敌。细看一百单八将，就会发现除了朝廷军官和职业山贼水匪，最常用的武器就是朴刀——不管是富甲一方的玉麒麟卢俊义，还是公门中人美髯公朱仝插翅虎雷横青眼虎李云，一开始用的兵器都是朴刀。
但是我们细看之下还会发现一个有趣的现象，智多星吴用等四位好汉在上梁山之前，既不是朝廷军官也不是职业山贼水匪，但是他们即使浪迹江湖，也没有用过朴刀，招安之后也不肯换官服。由此我们不仅产生疑问：这四位梁山好汉不用朴刀或许是骄傲，但不换官服又所为哪般？莫非是真好汉不肯屈身为奴，他们用这种方式来反对招安？
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咱们不卖关子，先来看看当削尖脑袋要受招安的及时雨宋江，和曾经踢碎桌子反招安的黑旋风李逵，都欢天喜地换上老虎皮，为自己有了欺压百姓的资格，可以跟奸臣蔡京童贯高俅同殿称臣沆瀣一气的时候，一百零四顶乌纱帽中间，有四个不和谐的音符：“众头领都是戎装披挂，惟有吴学究纶巾羽服，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰，其余都是战袍金铠，本身服色。”
这四个人鹤立鸡群，摆明了是在与宋江为首的一百零四个“官迷”划清界限：鲁智深不肯与官府同流合污，公孙胜根本就没把世俗皇权爵位放在心上，他们穿道袍僧衣有情可原，起码他们的度牒上写的都是自己的本名。
吴用和武松的另类穿着，就有点“一切尽在不言中”的意思了：你吴用吴加亮是个乡村学究，学什么借东风的诸葛孔明？行者武松的头发是孙二娘剪短的，他怀里的度牒是百分之百的冒名顶替——谁会相信被菜园子张青和母夜叉孙二娘吃掉的那个头陀也叫武松？
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除了不肯换官服，吴用等四人还有一个共同特点，那就是一生都没有用过朴刀。
大家都知道，宋江畏罪潜逃，把朴刀扛出了锄头的风采，李逵回家接母，要是手中没有朴刀，不但显不出虎贲之勇，寻找过来的旱地忽律朱贵，也只能闻到虎粪之臭了。
细细想来，吴用公孙胜鲁智深武松等四人不用朴刀，都是出于一个原因：骄傲。
武松之傲，是相信他的拳头就是最好的武器：“平生只是打天下硬汉，不明道德的人。”即使是有了半夜里会自己发出啸声的神刀，武松还是更愿意相信自己的双手：方天定手下贝应夔，挺枪跃马，接住武松厮杀。两个正在吊桥上撞着，被武松闪个过，撇了手中戒刀，抢住他枪杆，只一拽，连人和军器拖下马来，槅察的一刀，把贝应夔剁下头来……
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【 不用朴刀不肯换官服，吴用等四人是用这种方式表示自己反对招安？】有这样一双好用的拳头，武松自然是不屑使用那种连宋江都要扛着一把的朴刀的。
武松没有用过朴刀，他的搭档兼大哥鲁智深也没用过朴刀。鲁智深不用朴刀的理由跟武松差不多：瞧不上眼！
花和尚鲁智深还是提辖鲁达的时候，是北宋精锐部队种家军的正式军官，根据他后来打造的镔铁禅杖分析，鲁智深在军中用的应该是制式武器“诃藜棒（取坚重木为之，长四五尺，以铁裹其上者，人谓诃藜棒《武经总要·前集·卷十三》）”。用惯了诃藜棒的鲁智深，宁肯花钱打造禅杖（不是电视里演的方便铲），也不肯用老百姓扛上街都没人管的朴刀，其实是不肯放弃种家军的传统。
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公孙胜不用朴刀就很好理解了，人家有道家仙器松纹古定剑，别说凡铁片子朴刀，就是魏定国的熟铜刀和关胜的青龙偃月刀放在他面前，他都懒得撩一撩眼皮。
至于智多星吴用宁肯用两条铜链也不肯用朴刀，同样是出于对这种半农具的瞧不上眼：虽是乡村学究，只能糊弄孩子或者代写书信，但是毕竟是个“读书人”，扛着一把朴刀上街，吴用“丢不起那个人”。
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