可见，赤色与朱色相比，用的范围更为广泛。但赤色之庄重仍是还在，比如“朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈”，虽是说要贬低之时，大多不用朱色而要用赤色，可朝中名臣战将，还是以着赤色之服为荣耀的。至于“一日诛杀七百余人，渭水为之尽赤”，还有“左军面左，亦百二十行，皆赤舆、赤旗”，或是“山上飞龙赤旗飘飐”，赤色的肃杀之意也还是保留了的。
除此之外，赤色的鬼神之意也是尚存，如“孔子观之曰:此麟也!视其角，赤绂犹在，识其为颜母昔日所系”，如“萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也”，如“望见赤光长十余丈，雷声殷殷然”，诸如此类说明即便就是朝野之中，赤色也还是能代表某种鬼神的意思。
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再来说红色，跟朱色、赤色相比，红色的肃杀之意和鬼神之意也是还在，如“楚将公子侧、公子婴齐分路追逐，杀得尸同山积，血染河红”，如“只见成得臣、斗勃卸去礼服，内穿重铠，腰间各插小红旗一面”，还有如“吾家二郎，夜来梦红日照于草堂，果有贵人下降”，如“产下一儿，产时红光满室，百鸟飞翔”，大致上都是在战场和鬼神之事上才用的。
如“有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句”，如“有红袍小将追鲁侯至急”，如“周人所进猛犬，名曰灵獒，身高三尺，色如红炭”，如“碑旁竖立红旗一面，旗竿约长三丈有余”，可见红色更多的就是描绘“小”了。至于“荧变火星，是以色红。今日亡国之谣;乃天所以做王也”，红色与朱色、赤色相比，用途上要低得多、少得多了。
如朱色、赤色用在帝王将相之中的事情，红色也是还有，但相对就要少得多了，如“平王闻秦女之美，面皮通红”，如“每日相与浣纱于江，红颜花貌，交相映发”等，红色用来形容美女子的则要比朱色、赤色更多，后世所说红颜可能源自于此。
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如此来看，朱、赤、红这三种颜色，在中国古人眼中，虽皆有庄重、肃杀之意，都可用于战场、鬼神之上，但其中之不同也是显而易见，或应是朱色大于赤色，赤色又大于红色了。
朱色之中，或有神圣之意，即是视之有光彩，因此天子诸侯、宫室楼院皆能用之，其间天子贵族之气。而赤色，更多用在对话之时，尤其是形容内心之感情的为最多，视之虽无光彩，可至少让人感觉其神圣之意还在，人臣武将皆能用之。最后的红色，则更多用在悲观之事上，或是女子之事上，中国古人说“红颜祸水”，也跟此有关。
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