《燕云台》中春季射柳比赛,辽穆宗亲临坐镇,进入决赛的耶律喜隐、耶律敌烈、耶律只没为宗室成员,皆是能在政坛掀起风浪的人物;而萧达凛、耶律休哥、韩德让、磨鲁古则都是日后辽国历史叱咤风云的重臣名将。将他们汇聚一堂,无疑使作者、编剧获得了广大的写作空间。比赛的奖励是皇帝赐刀、受封为郎君右统帅。赛手依次报到、出场,女主萧燕燕却拿着磨鲁古的名牌加入队列,原来,是她冒冒失失地击晕磨鲁古以身相代前来参赛。这一段虽然增加了戏剧性,却是显得很牵强。随后,电视剧向我们展示了射柳的场面,颇为令人新奇。
文章插图
其实,射柳离开人们的视线并不遥远。从唐朝起,射柳便一直伴随在人们身旁,直至100多年前,随着清朝的衰落及火器的兴起,才逐渐成了历史的记忆。现在,让我们借着电视剧的热潮回顾下这一运动。一、辽代射柳早在春秋时期,神射手养由基就留下了''百步之外箭不虚发''的射柳叶成绩记载,但这不是射柳的起源。中原地区有射礼,北方草原上更是有骑射传统。到了辽代,契丹族有了以祈雨为目的的射柳活动,瑟瑟礼上祭祀仪式后举行以柳枝为目标的射箭比赛。1、参与人:皇帝先射,其后是亲王、宰相,之后依据官职依次较射。2、时间:常在4、5、6月,事前要占卜确定日期。3、奖品:参加比赛时发比赛服(冠服),射中的留下服装;失败的有小惩罚,需向获胜者敬酒,然后交回冠服。
文章插图
由于是属于重要的国家祭礼,不存在《燕云台》中选拔射手进入决赛的人员选择程序,也就不会有萧燕燕顶替参赛的可能了。二、金代射柳《燕云台》中射断属于自己目标的柳枝,还要在其落地之前抄在手中,做法确实有历史依据,不过,这一形式出现在金代。金代继承了辽时的许多习俗,官方有拜天射柳的活动。这一时期,射柳发展为民间喜好的运动。但比赛时,射手也是要按尊卑顺序出场。做标靶的柳枝被剥去一段外皮,插在地上,拴上自己标识的丝帕,再以最利于切断柳枝的无羽横镞箭骑马射击,胜负标准为:1、最佳:射断柳枝、纵马接住断枝。2、其次:射断柳枝、没有接住断枝。3、失败:射断的柳枝不在剥皮的位置;未射断、未中。
文章插图
比赛时,一旦射中,鸣锣击鼓。获胜者奖励金银绸缎,失败了要被扒去外衣,比赛结束则宴饮狂欢。三、走向全国在冷兵器时代,射柳活动无疑对提高国家整体军事能力有着深远的影响,它能培养出众多善射的战士。与辽、金对峙的宋朝也开展了这项运动,柳枝因而在中华大地上普及。因其主要活动于春夏之际,与端午时节相近,又发展成为端午民俗。1、宋朝:周辉《清波杂志》记载:宋徽宗政和五年在崇政殿检阅卫队,500多人驰射,完毕后在殿下列队。宋徽宗命宫女出来演示,骑射、开神臂弓等等,军事技能令卫士们羞愧,其中就有射柳。2、元朝:射柳与娱乐进一步结合,将鹁鸽装入葫芦中,悬挂于柳树上,射手射中葫芦,鹁鸽则应声飞出。3、明朝:端午射柳是朝廷的重要活动。端午节时,皇帝在午门外为大臣们赐酒、粽子,吃完了朝臣们陪同皇帝到后苑,观看武臣们射柳。民间及各地驻军也都有射柳的习俗。
文章插图
4、清朝:康熙、乾隆、道光都有射柳的记载,《绮春园射柳图卷》展示了道光皇帝骑马射柳的场面。鸦片战争后,冷兵器逐渐走进历史,射柳也随之淡出了人们的生活。结语:射柳在古代有着很重要的意义,这不单表现在祭祀、军事上,也是人们文化生活的重要组成部分。《燕云台》中再现的这一场面,令人想起不太遥远的历史,而射柳特有的那种仪式感,非常富有非物质文化遗产的特色,希望能在自己手里继承发展,不要又被周边小国抢了去,吃后悔药。作为文化传承的一种,即便是现在,有些地方特别是一些景区,都有使其复活的条件。流淌了1300年的习俗,如果就这么消失,实在是暴殄天物!
推荐阅读
- 红楼梦追星有多可怕你看看红楼梦中的尤三姐,悲惨境遇不言自明
- 中国画中的理想男人
- 六大国宝级文物中的国宝,最后一件绝对是穿越时空者留下的
- 一看就懂山水盆景中的“石”,究竟选用是啥“料”!
- 86版西游记中的天竺国王后,是孙悟空现实中的老婆!
- 真实历史中的富弼:总能把天聊死的“大宋第一钢铁直男”
- 油画中的美人都跑了出来,就藏在我们周围,你能发现她们吗
- 此人才是红楼梦中的大佬,表面老实内心狡诈,将王熙凤耍得团团转
- 《水浒传》中的五虎将,哪三位好汉可以一争高下
- 《鹿鼎记》中的海大富,隐忍且忠肝义胆之人,真实身份并非太监