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所以一方面出于父母之爱 ， 一方面为了父母之利 。女方父母不惜几乎“倾家荡产”以嫁女 。宋徽宗初年 ， 大文人苏辙的女儿将嫁人为妇 ， 为了给女儿置办嫁妆 ， 苏辙不得不卖掉了他在开封城外购置的一块田地 ， 成交价是9400贯 ， 一分不少全给女儿带进了婆家 。
按照当时一贯购买力相当于现在的300块钱来计算 ， 9400贯相当于今天的两百八十多万 。欲哭无泪的苏辙在给他哥哥苏东坡的信中痛心疾首地说道：“我这是破家嫁女” 。新娘父母虽然多少有些耿耿于怀 ， 但也只能随“厚嫁”之风 ， 为女儿的婚礼大操大办 。
倍受指责的“厚嫁”
凡事一旦过了度就会朝着反方向恶性蔓延 。蔡襄在《福州五戒》中指出：“......观今之俗 ， 娶其妻不顾门户 ， 直求资财 。……若不满意 ， 至有割男女之爱 ， 辄相弃背 。……此生民之大弊 ， 人行最恶者也”财富替代了男欢女爱 ， “重财”让婚姻背离了最初的目的 ， 的的确确是“生民之大弊” 。
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也正是因为“厚嫁”之风 ， 让许多平民之女成为了“大龄剩女” 。不是因为她们形貌丑陋 ， 也不是因为品行不端 ， 更不是因为她门第低下 ， 只是因为她的父母难以为她置办嫁妆 。
在古代 ， 尤其是讲求伦理道德的宋代 ， 嫁不出去的女子在众人面前根本就抬不起头 。然而那些上门提亲的男性 ， 一开口就如司马光所言：“将娶妇 ， 先问资装之厚薄；……至于立契云：某物若干 ， 某物若干……” 。一些地方官员甚至把杀弃女婴的恶性案件归咎与“厚嫁” 。“厚嫁”让男女双方更加不平等 ， “重男轻女”的观念愈演愈烈 。
再者 ， 因为嫁妆实在是过于丰厚 ， 让新娘父母不得不早早就开始着手准备 。提倡“不可贪其阀阅之高 ， 资产之厚”的袁采迫于无奈只好教导子女“中产之家凡事不可不早虑……至于养女 ， 亦当早为储蓄衣衾妆奁之具 ， 及至遣嫁乃不费力 。
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若置而不问 ， 但称临时 ， 此有何术?......”嫁妆成为了新娘父母一个巨大的包袱 。宋代士大夫们敏锐察觉到了“厚嫁”带来的坏处 ， 于是非常多的人选择写文批评“厚嫁”之分 ， 并且规劝人们要革除这样的陈风旧俗 。
爱情才应该是决定婚姻的考虑因素 。我们现在所说的“门当户对” ， 也只是认为男女双方在相近的家庭出生长大 ， 三观会更可能趋于一致 ， 这样婚姻关系会相对稳定美满 。
而且差不多的家庭也不会造成二人在婚姻中高度不平等 ， 一方无需承担过多的义务和责任 。所以宋代的“厚嫁”对于我们来说还是很有借鉴意义的 。
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