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在社稷存亡之际 ， 刘禅之所以把仅存的全部兵马压在了诸葛瞻身上 ， 和他此前反常的在勉县给诸葛亮立庙的举动可谓异曲同工 ， 即：利用诸葛氏的威望平复危机 。
《三国志》曾有这样一段记载：“蜀人追思亮 ， 咸爱其才敏 。每朝廷有一善政佳事 ， 虽非瞻所建倡 ， 百姓皆传相告曰：‘葛侯之所为也’ 。”直到南宋时期 ， 汉中一带“当春月男女行哭 ， 首戴白楮币 ， 上诸葛公墓 ， 其哭皆甚哀云” ， 可见诸葛亮在民间的影响力 。
在诸葛亮时代 ， 蜀汉仅用于伐魏的兵力就多达10万 ， 而到了后期 ， 地狭民贫的蜀汉全国仅剩10万2千兵力 ， 反观曹魏却可以“征四方之兵十八万”伐蜀 。
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这种压倒性的差异 ， 让百姓已经对蜀汉丧失了信心 ， 魏军来袭益州百姓皆迸山野 ， 江油守将马邈不战而降 ， 谯周鼓吹《仇国论》都是明证 。
所以 ， 重新凝聚一盘散沙的人心显然对于一个行将灭亡的政权来说更为重要 。事实上 ， 诸葛瞻到任后的确带着一帮新兵击败了精锐的魏军前锋 ， 只可惜诸葛瞻的能力终究没能力挽狂澜 。
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在最后一点兵力消亡殆尽后 ， 刘禅在退守南中负隅顽抗和举国投降之间选择了后者 ， 成了世人眼中的“亡国之君” 。
而刘禅的投降举动 ， 也让后世争议了778年 。
在以儒家忠孝节义治国的后世朝廷眼中 ， 刘禅的不战而降遭到唾弃 。然而 ， 百姓的态度却与朝廷截然相反 ， 成都百姓感念刘禅没有在最后时刻玉石俱焚 ， 带着百姓陪葬 ， 他们在昭烈庙旁建起了刘禅祠 ， 供奉起了这位“亡国之君” 。
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在蜀汉灭亡778年后的北宋庆历年 ， 蒋堂以枢密直学士知益州 ， 他因刘禅“不能保有土宇” ， 下令拆毁刘禅祠 ， 结果引发“蜀人浸不悦 ， 狱讼滋多” 。
【楚汉|蜀汉灭亡前2个反常举动，后世争议778年，刘禅昏庸睿智一目了然】北宋年间发生的拆祠事件 ， 也再次印证了刘禅在蜀人心中还是颇有口碑的 。
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