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在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。玩古收藏的前提是识古。而识古就是要学习历史文化和鉴定等方面的知识。前人的研究成果、鉴赏理论、经验教训都可以通过读书而为我所用。古玩收藏知识的学习不仅使人心灵得到享受和陶冶，长年的知识积累也是一笔巨大的财富。当机遇降临的时候，会带给你灵感的窃喜。
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文物最为诱人的，不是身价几何，而是其中所富含的历史、艺术、科技等诸多信息。收藏文物，可以说是收藏历史、收藏文化。在普通人眼里，文物有价，而在收藏家眼里，文物无价——因为它们不可再生，因为文化无价。收藏家，都是热爱、痴迷于中国文化的一类人。心中怀有这样的爱，收藏家才会为其乐，为其喜，为其苦，为其悲，乃至为其死。真正的收藏家与艺术品投资者完全是两类人，在收藏家眼里，珍爱的艺术收藏与市场行为无关。
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时下的收藏界流行自封或互捧，“专家”、“大师”多如过江之鲫，而全民收藏的热潮更是造就了多如牛毛的所谓收藏家。林子大了，什么鸟都有。这中间又有多少人才收了几张字画或几件瓷器，就自认为是收藏家？更有甚者，分明是个旧货小贩，买进卖出，久而久之便冠冕堂皇自行“册封”。其实，这些人充其量不过是个收藏爱好者或投机商而已，他们与收藏家有本质区别。他们的收藏不过是金钱的汇集或附庸风雅，并非精力与心血的凝聚，而收藏家的目的则是“藏物”，而非“藏钱”。
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甲骨文的发现人王懿荣曾经这样说过：“东坡说岐山风物惭，此语乃皮相耳。东坡未解好古也。然安得腰缠十万哉？若有之，决不上扬州!”20世纪中叶，张大千用一座王府换来的《韩熙载夜宴图》，张伯驹费尽心力购入的展子虔《游春图》、陆机《平复帖》、李白《上阳台帖》，这些名作放到现在，每一件都是无价之宝，只是这些无价之宝的主人从不曾变卖。张伯驹当年发自肺腑地说：“不知情者，谓我搜罗唐宋精品，不惜一掷千金，魄力过人。其实，我是历尽辛苦，也不能尽如人意。因为黄金易得，国宝无二。我买它们不是卖钱，是怕它们流往国外。”话语中表露了他收藏的本意，寥寥数语道尽了大收藏家的真性情!
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有多少收藏大家藏物藏宝聚珍，著述等身，生活却简朴得令人惊讶。不过千万不要误会收藏家是清贫的书生，从某种角度来说，他们是世界上最富有的人。然而，想要在收藏界有所成就，除了雄厚的财力、过人的魄力，还要有出色的眼力，眼力才是成就大收藏家的关键。
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我作为一个“玩古玩的人”，二十年来深得玩古三昧：首先，古董蕴涵的是文化。在博大精深的传统文化面前，即使学富五车，也不过是沧海一粟。其次，收藏古董考验的是心态。收藏何以有如此大的魅力？除了文物给人们带来精神享受和艺术熏陶之外，另一个重要原因是文物的升值潜力。只有具备一定的鉴赏知识，才有可能去伪存真，因此，搞收藏必须摆正心态。再次，古董收藏体验的是快乐。拥有心爱的藏品和求取知识的乐趣，常人往往无法体会和理解。
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