四：佩带佛牌数量是否必定要单数？
我们要知道由高僧在正庙所制造的佛牌其中之一的目的是为了帮助在世间上的人解脱一些问题（佛家所谓的大悲心）。坊间一般都认为，佩带佛牌的数量要单数，这是没有甚么理据的，只是以讹传讹罢了。笔者知道这种误解存在港人心中已很深远。笔者常往来泰国，经常接触僧人，发觉僧人也有佩带佛牌的兴趣，但他们又不可佩带颈炼（戒律之一），所以他们只可以用佛牌夹来佩带，故常发觉他们佩带双数佛牌，但从未听说过佩带佛牌是要分单数或双数，这就证明了上述讲法是不属实的，而佩带单数的佛牌是用来在平衡罢了。佛牌既是一种吉祥物，有岂有单双之分！
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五：泰国佛牌的名称便是代表他的作用吗？
有些是，但亦有些不是，例如五大古佛之派洛，派是指佛的意思，而洛是解脱一切危难，而并不是指五方佛其中之一。
崇迪，其实有两个意思：
1、指僧团的最高职位，现时僧皇的名字是（崇迪山卡拉）
2、崇迪佛牌众所周知最先是由阿赞多师傅制造，所以取其名而已，而并不是坊间所讲的成功佛。
秦娜拉，意思不是火龙佛，亦不是富贵成功佛，他的法相只是释迦牟尼佛，在这尊佛两旁的其实并非他们所说的火龙。在泰国，很久以前皇族或富贵人家的屋顶上才可有这种设计，亦是一种识别，所以设计佛牌的人，才将这种尊贵的特征放于两旁。
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六：若要配戴多尊佛牌要分别不同的方位吗？
坊间都认为崇迪一定要放中间，其余则挂在两旁或颈的背后，大家又可以试想想若你有一尊约月饼那般大的泽镀金、一尊小模崇迪形状如姆指指甲那般大、一尊拉胡、三尊佛牌大小不一，请问你又会如何配戴？崇迪放中间，泽镀金放在旁，而拉胡放在背后，试想想这样佩带起来会如何，会舒服吗？可能会有人说崇迪是佛陀，最大的应该要放中间，但大家有否想过这种讲法是没有根据的，当崇笛放在中间时，反而他是最低的从地面起计，其余的佛牌便比他高！尊重是一种美德，但没有智慧去分析，只懂随波逐流，即使你身有一尊好的佛牌也没有用，最适当的配戴方法是根据自己的佛牌大小而定。
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七：不同佛牌的法相是否有不同的功用？
这点是非常重要的，首先大家要知道佛牌的种类都是为了纪念佛陀在世时的一些事迹而设计的，如修行、讲经、禅坐、托钵、降魔…等等，又或是塑造高僧的外貌作为纪念。但人总是把这些外相作出了迷信的讲法，例如：泰文（帕必打/掩面）即用手遮盖眼睛的佛牌，在佛经上是找不到这佛相的，佛相的造型是借用了弥勒佛的肥胖身躯作为设计，设计这佛相的目的是因为世人往往从眼睛所看见的东西而产生了欲念，即佛家所讲的（六入）眼、耳、鼻、舌、身、意，控制了我们平时生活的欲望，僧人希望借这个外相来提醒我们不要受眼睛所看见的东西所支配，而绝不是坊间所讲的可以逃避警察追捕较适合做偏门人仕佩带、又说他是偏财佛、又说佩带他后会容易暴躁，这种讲法最荒谬，难道出家人要令你生气吗？又说（必打佛）的手越多越好，可挡更多不利偏门行业的事情、又或（必打佛）只适合男士佩带…等等，以上的讲法曾经误导过不少人，希望借此机会能提醒大家作反省！
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八：偷来的佛牌特别灵验吗？
佛教的五戒：不刹生、不偷盗、不妄语、不饮酒、不淫邪。请读者自己思考一下，偷来的佛牌又怎会特别灵验呢！（若此说法是真的，那么出家人造佛牌的目的是为了帮助世人作恶罢了。）但此说法竟然有人相信。
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