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文/毒蕉
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国庆长假，一部国漫《姜子牙》再次点燃了国人心中对于古老神话故事的向往……“愿天下，再无不公。”说得漂亮，可当师尊做了见不得人的事想杀人灭口时，在他之上的师祖却对他的不良行为视而不见，这层隐喻叫人不寒而栗。
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关于这部美学角度上技术一流，却在剧本上千疮百孔的国漫电影，毒蕉只想点到即止，下面我更想说一说那位作为《封神演义》中的灵魂人物——姜子牙。要知道，《封神演义》虽为神话小说，却并非全是作者的脑洞，里面确实带有一些历史上真实发生过的事，且现实往往比小说更狗血。01在商朝时期，实施的还是奴隶制度，也就是说，奴隶是贵族们的个人私有财产，不容许外人随意插手。正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。随着时间的推移，商朝内部的阶级矛盾与社会生产力低下的情况越来越严重，“改革”成了刻不容缓的事情。此时，一个思想超前的人，当仁不让地站了出来。他决定大力改造社会，变成自己理想中的模样，他，便是刚刚上位的商纣王。
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为了缓和当时的社会矛盾，提高生产力，他大胆地实行了一些革新措施。（历史多是赢家之言，商纣王也不仅仅是个只会“酒池肉林”的昏君）他的第一项改革，就是决定“解放”奴隶。由于当时生产力严重不足，一些地主家中却豢养着许多的奴隶，作为自己的私人财产，宁愿以数量充面子，也不肯放他们回去从事生产。商纣王心想，只要把这些多余的人解放出来，将奴隶变成生产力，分派田地去耕种，国家再按期收取税负，那么必然可以提高整个社会的生产力发展。他甚至还提议给奴隶以权利参与国家政治，选拔底层人才并予以重用，来从根本上解决社会阶级矛盾的问题。这在当时可谓是惊世骇俗，这番关于奴隶的大改革，纣王心里想倒是挺美好，但底下的奴隶主们，也是一万个不愿意。毕竟在当时，奴隶主和奴隶都是“世袭”的，只有奴隶主贵族才可以担任国家政府各级官职，然后世世代代地继承上一辈人的官位，相应的，奴隶的子女们也只能继续做奴隶。纣王的改革无疑是动摇了无数个奴隶主们最根本的利益，无缘无故把家里的私有财产给拿走不说，还想提高奴隶的社会地位，变相地打压自己。无论哪个奴隶主都咽不下这口气，谁愿意自己手中的“物品”爬到自己的头上去呢？而纣王又是那种特别倔强的脾气，根本不会理会旁人的劝告。在这种情况下，底下的奴隶主们的怨气越积越深，天长日久，爆发一场推翻纣王统治的起义，也不是不可能的。但话虽如此，当时社会还有极其重要的另一个特性——神权思想。长久以来，民众心里已默认，君主就是上天派下人间的神，作为神的使者，君主注定是高高在上，且不能允许受到半点质疑和侮辱的。否则天上的神就会责备于人间，降下灾难。
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因此大多数奴隶主们，就算心里有一万个不甘，在这种思想观念下，也是不敢也不能发动起义的，唯恐会做出让天神不高兴的事。可思想超前的人，又岂止商纣王一个？这个人深知要想推翻王朝，必须要提出一个令人心服口服的理由，于是想到了一个理由正当的办法，能够顺应天意地把商朝给灭掉...........而这个人，正是姜子牙。02姜子牙在渭水遇见了西伯侯姬昌后，被姬昌重用，成了首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。对于如何以德政推翻商纣政权，姜子牙提出了很多用兵的权谋和奇计。但要真正推翻“神”，只能去改变人们心中根深蒂固的“王就是神”的思想，破坏掉纣王的神权形象，才能顺利地走出下一步。
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