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真正厉害的女人，往往都“深藏不露”

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有书君说都说“寡妇门前是非多”，在古人思想里，“寡妇”实在算不上什么好词。但在宋代，寡居的女子基本不会遭人白眼，更不会受到街坊邻居的歧视。宋朝为了保护弱势群体女性，为她们制定出了一系列相关的法令条例，用来保障她们的婚姻自由。那时候，人们也不会再用以前的眼光看待女性，朝廷还会为这些女性提供许多物质上的保障，为她们自由生活提供了可能性。今天就让我们一起来了解宋代社会有关女性寡居生活的故事。有人说，如果可以穿越，最希望去的朝代便是宋朝。因为宋朝，可以说是古代社会不可多得的“黄金时代”。一幅《清明上河图》，便将宋朝的繁华，如梦似幻的展现出来。在那个朝代，文人可以与皇帝共治天下；商人不再是低贱的身份；女子可以读书吟词，外出游玩。宋朝虽不能说是实现男女平等，但当时女性的地位，比后世的明清时期要高出很多。宋代女性离婚，不再是因为犯了“七出”之罪，被婆家赶出，而是可以选择“和离”，好聚好散。而且，宋朝对于丧偶离异女子也十分宽容，允许她们另嫁他人，追求自己的幸福。然而，有些丧偶女子，明明可以选择新的生活，可她们依旧要忍受着孤苦无依，过着寡居的生活。她们的“守寡”，并不是为了“守节”，而是她们对人生的另一种选择。青灯黄卷，孤影半生；教子育儿，德传千年。宋代女子柔弱的身体里，从来藏着一具倔强的灵魂，留着一颗勇敢的心。
真正厉害的女人，往往都“深藏不露”
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生前恩爱，不愿遗忘“前事销凝久，十年光景匆匆。念云轩一梦，回首春空。彩凤远，玉箫寒，夜悄悄，恨无穷。叹黄尘久埋玉，断肠挥泪东风。”一阙诗词，将一个女人对亡夫的思念与回忆，诉说出来。青丝至白发，有多少红颜青春，随尘土而去；红袍变白衣，有多少恩爱痴情，因思念而活。冷清之极的青砖红瓦中，那些寡居女子孤灯残影，素衣淡容，远离喧闹也远离着生活。“寡居”，是宋朝女性不可绕过的一个词。也许，世人觉得它就像一座黑暗的牢笼，暗无天日，可对于当时的女性来说，它却是决定自我命运的另一种选择。自号“冲虚居士”的宋代女词人孙道绚，丈夫早亡后，她便一人幽独，半生寡居。孙道绚出身书香门第，自幼熟读经史子集，且过目不忘。嫁做人妇之后，她孝敬公婆，相夫教子，前半生时光，夫妻二人恩爱有加，举案齐眉。然而，红颜未曾薄命，夫君却撒手人寰。孙道绚三十岁之际，丈夫因病而亡，留她一人独守空房。三十之龄，正值精力充沛的年纪，她本可选择再嫁良人，重新收获幸福。可孙道绚却走上了一条孤单寂寞的道路。她将自己的情感和精力，都倾注在诗词与思念上。哪怕寂寞难耐，哪怕孤独折磨着她的内心，可她依旧坚持自己的选择，遵守妇道，守节有礼。“不见，不见，人被绣帘遮断”，这不仅是她对生活的态度，也代表了大多数寡居女子对未来的抉择。她们的精神逐渐与以往生活脱离，相比于重新开始，她们更愿意用怀念亡夫与感叹自身的方式来换得对未来的忍耐。《礼记》中说：“信事人也，信妇德也，壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁”。意思是，诚信是立身之本，也是作媳妇应有的本分。与丈夫齐礼而行，那便是夫家的人，终生不能改变，所以夫死后也不能再嫁。这种儒学思想虽未引导当时价值观的走向，却影响了一些寡居女子的思维方式。她们受其影响，相信从一而终。她们坚信，来世见到夫君后，可以问心无愧地告诉他，自己此心不二，从未叛离。繁华的文明提高女性地位的同时，也让寡居女子得到社会的认可。不仅周遭邻居会帮助她们，朝廷也会对其免除一些徭役，赏赐一些实物。宋朝女子对自我婚姻的选择，不仅体现在她们对寡居的坚持上，也体现在对生活的独立上。
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