网络上一直流传着这样一句话，据说是一位日本学者说的，就是“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”。至于是哪位日本学者，在哪本书里面说的？相信认可这句话的人，自己也找不出来。
所谓“崖山之后无华夏”，指的就是经过崖山之战，南宋被元朝灭亡。这确实是史实，板上钉钉的事，可是不是就能说，我们华夏文化就因此也灭亡了呢？“明亡之后无中国”，说的就是明朝被清朝取代，成为中华大地的统治者。可是不是就能说，中国因此就没了呢？
这句话里面，有这样一个逻辑，就是把一个政权因为有外族入侵，而最终灭亡，看作是一个文明的终结。
事实上是不是这样呢？从世界范围来看，好像还真是这样。
比如说古巴比伦，波斯人打过来，把王国推翻了，文明也就随之消失了。还有古埃及，马其顿人打过来，波斯王朝被推翻，法老文明也就只剩下几座金字塔了。
然而这样的情况，发生在中华文明身上，明显就无效了。
因为我们只有政权的更迭，朝代的兴亡，而中国一直是中国，中华文明不仅没有消失，而且都没有出现过断代。实际上我们中华文明，反而随着历史的进程，越发朝气蓬勃。
这是为什么呢？因为我们中华文明，有以下三个方面的特点。
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家族，就是有血缘关系的人，以家庭为单位组织在一起，往往有几代人或十几代人。宗族，就是几个有共同祖先的家族，为了更好的生存和发展，从而比较松散的组织在一起。
家族可以理解为一个大家庭，几辈人共同生活在一起。宗族可以理解为聚居在某一个地方的一个大社区，类如一些地方叫张家湾、李家坡等。
实际上家族和宗族，都是源自上古时期，氏族部落中的父系家长制。后来随着儒家思想的出现，更是在此基础上，形成了中国人“家国天下”的观念。
这就是家族宗法制度的由来。
这样的一种制度，当然有其糟粕的一方面，比如排外守旧、保守落后等。但是，当发生政权更迭、朝代更替的时候，却能起到保护中华文明延续的作用。因为不管皇帝谁来坐，是外民族还是本民族，无非就是换一波人管理而已。
对于古代的中国人来说，家还是自己的家，族还是自己的族，并不影响自己原有的生活方式，以及头脑里的思想观念。
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五千多年的中华文明，一路走来其实也并非一帆风顺。从西周末年的犬戎灭国，到西晋末年的五胡乱华，再到后来蒙古族建立了元朝，满族建立了清朝。
可以说，外族的入侵，一直就没间断过。
然而最终的结果是什么？还不是融入到了以汉族为主体的中华文明之中。一直到现在，五十六个民族，五十六朵花，每朵花开的都不一样，每朵花都在尽情绽放自己的时候，也不妨碍别的花努力开放。于是，便有了如同大花园一般的中华文明。
由此可见，我们中华文明有一个强大的内核，就是兼容并蓄。而且这种兼容并蓄，还不是简单的留下来，而是建立在求同存异的基础上。
圣人说“同则相亲，异则相敬”。
无论哪个民族，信仰的是什么，大家都想好好过日子，这就是“大同”。有了这个大同，一些相异的地方，彼此尊重就好了，并不妨碍成为相亲相爱的一家人。
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《易经》里说“穷则变，变则通，通则久”。
这一点在我们中华文明身上，体现得尤其明显。就是为了更好的生存和发展，我们总能不停的改变外在的形式，去适应外部环境的变化。
这其实也是我们中华文明，虽然历经五千多年，依旧长盛不衰的原因。
为什么这么说呢？提一个简单的问题：
什么服装最能体现汉民族文化？
相信不少人都深有体会，尤其是逢年过节的时候，各个民族的兄弟姐妹，都有代表自己民族的传统服装。唯独我们汉族，好像没有一件衣服，可以体现我们的民族文化。
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