嘻哈春秋一件事,看中国古人寓意深远的天文文化

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《春秋》大戏,继续上演——公元前695年,鲁桓公十七年
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今天我们不讲群雄割据、诸侯争霸,咱们来聊聊日食。
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虽然日食、月食这类自然天文现象在如今看来不足为奇,但对于古人来讲,却是相当相当重视的。
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《左转》在这一年记载:冬十月朔,日有食之。不书日,官之失也。天子有日官,诸侯有日御。日官居卿以底日,礼也。日御不失日,以授百官于朝。啥意思来?
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看,上来第一句话,就把【失职】的大帽子先扣在了史官的头上,古人对日食的重视程度可见一斑了。
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那时候,朝廷里要专门设置日官,就算诸侯也要有日御这一职务,而且级别还不低,要享受卿大夫的待遇才算符合礼制。
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当时这些日官、日御的主要职责,就是不失日(准确的推算历法、观测天象),并且在朝堂之上向百官们通告,传达“老天爷”的旨意。
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发展到今天,这些掌管天文历法的日官们,就相当于气象局和天气预报员的存在了。
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古人之所以对日食如此的重视,是由于他们还不能充分了解天体运行,所以不论是日食还是月食,都被当成上苍对下界凡人的预警,因此在《礼记·昏义》中才有这样的说明:男教不修,阳事不得,谪见於天,日为之蚀。翻译成大白话,就是由于你皇帝老儿为政不仁,老天怪罪,所以才发生日食。
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据《尚书》记载,当国君面对“天狗食日或食月”时,通常会采取“集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走”的措施来应对。也就是君臣聚集一起,命人不停的敲鼓,取钱币礼敬上天,让百姓在大街上行走来当作服苦役。
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尽管古人对待这种天文现象曾一度愚昧迷信,但其本意是希望执政者“广施仁义、博爱天下、善待民生”。到了汉朝,对日食月食的迷信就明显进步了许多,《史记·天官书》对日食的表述便与今天的科学解释如出一辙了:日月薄蚀,日月之交。月行黄道,而日为掩,则日食,是曰阴胜阳,其变重。想了解更多精彩内容,快来关注在尘世间游走
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