文/晓梦阁主
在道教门派系列文章中，阁主为大家总体介绍和选择了几个重要的主要门派进行介绍。其实，在道教门派的发展中，还有很多从主要门派中衍生出来的一些分支教派，这些分支教派不论你在历史上还是现在都有着极大的影响，比如这期番外篇要介绍的两个分支道派！
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天下道学所宗，鼎盛百年的茅山宗说起茅山宗，很多人是既熟悉又不那么了解。熟悉是因为茅山宗在影视作品中经常出现，不熟悉是因为可能不是那么清楚地了解它的发展。
首先，纠正一些朋友常识性错误，茅山宗不是三茅真君所创！创教的是上清派第九代宗师陶弘景。
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茅山一开始并叫茅山，而是叫句曲山。句曲山在今江苏省境内，古时有三兄弟分别叫茅盈、茅固、茅升，此三兄弟在句曲山修道，最终三人皆飞升成仙，故世人尊其三者为“三茅真君”，而句曲山从此改名茅山。
上清派传至南梁时，第九代上清派宗师陶弘景就在茅山修行，世人称之为“山中宰相”，（为什么叫他“山中宰相”，我会单独开坑介绍）他以茅山为祖庭传道，创立茅山宗。茅山宗宗承上清派，所以是上清派的主要支派。
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茅山宗的特点有三：其一，只重出家清修，其弟子皆称为上清弟子或三洞弟子；其二，吸收儒家与佛教精华，主张儒释道三教合流；其三，重视信物传承，将九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符作为茅山宗的“镇山四宝”代代传承。
自陶弘景后，茅山宗发展迅速，人才辈出。在唐宋时期走向兴盛，唐代很多著名的道士都出自茅山宗，比如第十一代茅山宗师潘师正、第十二代茅山宗师司马承祯、第十三代茅山宗师李含光等高道。历代宗师多得皇家赐“先生”称号，到宋微宗时期，茅山宗达到鼎盛时期。茅山宗从南梁至北宋，鼎盛百年，地位显赫，是道教主流。
茅山宗修行特长是炼丹、符箓，尤其以符箓闻名于世，与龙虎山、阁皂山并称为“三山符箓”。当然也注重养生，包括导引、服食、药饵、外丹和气功等养生秘术。
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供奉：元始天尊（奉元始天尊为最高神）
主经：《度人经》、《清静经》、《上清经》、《六甲神符》
【道教门派番外篇：高道辈出鼎盛百年的茅山宗，龙门半天下的龙门派】信物：九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符
法门：炼丹、符箓为主
自由度：出家清修，但可以娶妻生子
代表人物：陶弘景、司马承祯
茅山宗不仅有着系统的道教理论和组织制度，对修炼方术和斋醮仪规也有完整的体系。虽与龙虎山、阁皂山并入正一道后，却以小宗单独传承，直至现在。
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龙门半天下的龙门派说龙门派，有些朋友可能有点陌生，但说全真教肯定知道。而龙门派就是全真教的一个最有影响力的分支。全真教王重阳收了七个徒弟，称“全真七子”，这七个人都开宗立派创立了分支，其中以丘处机创立的龙门派发展最快，影响最大。丘处机，曾在龙门山修道，开宗立派后故称龙门派，成为龙门派的开派祖师。
简单介绍下丘处机吧，他在历史和道史上都有着不小的影响。丘处机，道号长春子，山东人。19岁弃学入道，隐居昆仑山。公元1168年，拜王重阳为师入全真教，直到王重阳仙逝，丘处机为其守墓三年，之后独自一人来到陕西蟠溪苦修六年，后又到龙门山修道七年。
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