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和儒家类似的还有墨家,墨家的发展就不能不提祖师爷墨子,墨子通过自己的努力不仅创造了墨家思想还创造了一系列的科学研究方法。可以说中国古代科技如果能够选择墨家路线,也许会更加辉煌,墨家的科技思想和实践精神直到今天都值得我们学习,墨家的领袖称为“巨子”,“巨子”们掌握墨家的核心文化,因此墨家的学说受众较为狭窄,最终被时代所遗忘。?道家和儒家一样都是在中国社会具有巨大影响的学派之一,道家宣传无为而治与小国寡民思想,希望可以达到天人合一的境界。具有朴素辩证思维,同时也是我国原始宗教道教思想的发源学派,道家始祖老子和孔子据说还有师徒关系,可以说诸子百家之间都有千丝万缕的联系。道家的思想源远流长,在后世封建王朝历代都占据重要地位。
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法家是脱胎于儒家,法家的创始人韩非子是儒家大儒荀子的学生,当然荀子还有个学生就是著名的秦国宰相李斯。法家脱胎于儒家但是最为反对儒家,法家认为“儒以文乱法”,希望君主以“法术势”来控制帝国,可以说法家对其它诸子百家都很具有敌意,强调对法对治国的作用,不过这个法治根本上还是人治。兵家主要是应运时代而生,春秋战国乱世,各国争霸,不断地征伐诞生了大量的军事思想,孙子著作《孙子兵法》将古代战争的精华全部收纳于其中,可以说是兵家作为著名的作品,不仅我国非常的推崇就连日本德国等国家都对此视为珍宝,可以说兵家左右了当时的中国局势也是非常的正确的。在五大学派以外,其实还有很多学派,比如名家农家等等,那么诸子百家彼此又是看待其它学派的呢?
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三.诸子争衡,百家争鸣战国时代,群英荟萃,西周创立的“礼乐”秩序彻底遭到了破坏,经过春秋战国时期的争霸与兼并战争,人民渴望安定,希望有一个稳定社会局面,而各个学派的代表人物站在不同的立场上,提出了不同的治国方略,为这个动乱的社会提出了不同的药方。同时,各派各家之间相互批判、辩论、又相互融合、相互影响。庄子是道家的代表人物之一,他的政治主张与孔子不同,孔子是“仁”,而庄子的政治主张则是“无为”。而且,庄子最为蔑视的恰恰就是孔子最最崇尚的“仁”。可以说是“绝去礼学,兼弃仁义。”在庄子看来,仁义与道德是根本对立的,《庄子》认为,“道”、“德”是大自然的本性,仁义则是人的有意识的行为。
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庄子对于这个社会己经失望,它不同于同时代的儒家,儒家至少还认为这个社会是有救的。尽管这个社会一如既往的黑暗、混乱。所以儒家门人都是积极入仕的,孟子说:“士之失位也,犹诸侯之失国也。”和儒道之争类似,儒家和法家也是水火不容。???韩非子师从于荀子,继承了荀子“礼”、“法”学说,加以发挥。最终走向了儒家的对立面。并自成一派,成为法家的代表人物。韩非子认为统治者应该把万事万物以法为根本,结合当时的“国际局势”将法、势、术加以利用,抓住人们自私自利的本性为其服务。
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韩非子对儒学进行了猛烈地批判,并把很多国家的灭亡归咎于儒学对于国家的影响,并把秦国的强盛归结为法家的绝对胜利。《韩非子》说:“夫慕仁义而弱乱者,三晋也;不慕而强治者,秦也”。儒家对于社会改良开出的药方是用“仁”来和谐万邦,百姓、够“克己复礼”,天下便太平。而韩非子则攻击儒家的这套学说,用空洞的礼教学说去要求人,他认为儒家的学说对于人的本性还没看透,儒家思想与人们追逐利益的本性相悖。
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