湘潭历史悠久，清官廉吏众多，丰富的廉洁文化思想历来是湘潭的骄傲，更是推进“廉洁湘潭”建设的宝贵历史遗产。
楹联文化是湖湘文化中的瑰宝和精髓，历代联家辈出。为唱响“莲城廉韵”廉政文化品牌，湘潭市楹联家协会近来选出部分咏莲倡廉的楹联作品，以和鸣新时期文化艺术主旋律，助推 《廉韵潭宣》品牌。
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莲与廉共同的深刻内涵：皆具有清净、守静、正直、有节之雅义，同时体现自律、坚守、超群、醒人之精神。可以说，莲廉同脉。以莲之德，正己之身，“莲”圣洁而美丽，出淤泥而不染；不奢求浓艳，不遗憾平凡；于水中独立，又不离群生长，如清官般不卑不亢，不与世俗同流合污。“莲”乃花中君子，“廉”为人之正品，为官当以莲之德，正己之身，秉荷之品性，不改吾之初心。湘潭市楹联家协会旨在为湘潭“莲”城，湘潭“联”城，打造湘潭“廉”城而努力。
湘潭市楹联家协会咏莲倡廉文艺作品选
【分享】：刘安定
作者分享创作经过
湘潭是中国楹联文化城市，又称莲城，在莲城反腐倡廉而使用联语来宣传，自是一大创举，这一创意，联协做得很好。
这种对联，很容易不着边际，泛泛而谈，放到哪里都行，为解决这一问题，我直接用“莲开潭邑”来定位，直接说明是为家乡湘潭而写，这样，作为莲城的湘潭就直奔“咏莲”这个主题了。
而与潭邑这个地名对仗的，相应的也得找一个地名，一正一反，盗泉正好合适。盗泉故址在今山东泗水县，古籍有载：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《淮南子》中写道：“曾子立廉，不饮盗泉。”后遂称不义之财为“盗泉”，以不饮盗泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。其实，泉水何辜？但是，它的名字让人生厌，让人想到为人处世的节操，这样一个名字，不要说养浩然之气，恐怕是养邪气了。而湘潭的莲，莲花美而不妖，荷叶庄而显净，杆不蔓不枝，藕虚心不染而泥污，实可谓洁到灵魂。
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对联属于文学体裁，很适宜宣传教化，即使反腐倡廉这样的题材，也是非常适合使用联语的。但忌讳直白说教。这一联一正一反的两种意象，两个素材，都不离廉字，这是我要表达的本意。
扬芬浴德，不染不妖，仙姿皓质凌波，高洁难忘爱莲说；
执政为民，知荣知耻，正气虚怀载誉，清廉续谱玉壶吟。
【点评】：郭兆祥老师
湘绮楼诗社社长李建国先生曾写过一副咏莲倡廉的楹联，是一副优秀作品。我们认为，这是一副具有信达雅特质的好作品。
其一、信
信，就是内容充实，表现的内容，真实反映了时代主旋律，表达了作者个人真实的心灵轨迹。该联，主题鲜明，充满正能量，歌颂莲的崇高品质，是“扬芬浴德”；希望党的干部要“执政为民”，“要正气虚怀”，赞美“清廉”，倡导“清廉”。只有这样，才能树立正确的荣辱观，“知荣知耻”。
其二、达
达，就是通达、流畅、自然，不生硬。这副作品，一气呵成，没有“疙瘩”，乃至在高雅的句段里，有口语词汇，非常自然。如“高洁”、“难忘”等。其中，有一些词语，直接从周敦颐《爱莲说》里改造而来，如“不染”、“不妖”。也有从王昌龄的句子演变而来，如“玉壶吟”。
其三、雅
雅是一种境界，是文学的基本元素，当然也是楹联的基本元素。
这副咏莲倡廉作品，遣词高雅，意境深邃。上联主要写莲花，它如凌波仙子，仙姿皓质，出污泥而不染，濯清涟而不妖，扬芬芳以净品德，与周敦颐写莲有异曲同工之共同点，而又有创新。下联主要写干部要为人民服务，身体力行八荣八耻，与文天祥一起大唱正气歌，将一片晶莹剔透的冰心，镌刻在玉壶上。上下联浑然一体，贯足真气，淋漓尽致。
