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历史的车轮滚滚向前 ， 并不以个人的意志而改变 。但也不可否认 ， 关键历史时期的关键人物对于历史会产生巨大的影响 。秦灭亡的主要责任人是嬴政 ， 能影响嬴政继而影响秦帝国国策的 ， 李斯是第一人 。
李斯当年和他的老师荀子争论 ， 李斯认为秦国的治国方略堪称榜样 ， 荀子就说他看问题没有看到本质 。李斯的确没有能学到老师荀子思想的精髓 ， 或者说他没有深刻地理解儒家在国家治理方面的内核 。以武力取得天下 ， 就必须在思想上调整治理的方向了 。刚刚从战争走向和平时期 ， 统治阶级应该与民休养 ， 努力进行礼仪德化等精神层面的建设 ， 先让整个社会从连年的战争创伤中逐渐恢复起来 。这正是儒家仁爱、礼乐的主张 。人们得以安居乐业 ， 统治者才能连绵不绝 ， 嬴政代代相传家天下的愿望也才能实现 。
显然李斯没有认识到这一点 ， 原本他算是儒家弟子 ， 却没有学到儒家的要义 ， 想来也是历史的遗憾 。司马迁对于李斯的评价是中肯的 ， 他遗憾地说：
斯知六艺之归 ， 不务明政以补主上之缺 ， 持爵禄之重 ， 阿顺苟合 ， 严威酷刑 ， 听高邪说 ， 废嫡立庶 ， 诸侯已畔 ， 斯乃欲谏诤 ， 不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死 ， 察其本 ， 乃与俗异之异 。不然 ， 斯之功且与周、召列矣 。
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李斯当年判断秦国有统一天下的实力和野心 ， 他想干一番大事业而投奔了秦 ， 他的这个选择是正确的 。可是李斯的出发点是为了成就自己 ， 而不是向他的老师荀子那样心怀天下 ， 因此 ， 当他面临赵高和胡亥的拉拢和威胁时 ， 他第一考虑的不是正义和大道 ， 他首先考虑的是保住自己和家族的高官厚禄 ， 才昧着良心成了二人的帮凶 。也正是自己的利益得失排第一 ， 没有以天下为己任 ， 他才没能潜心深入儒家要义 。
作为一个儒家弟子 ， 李斯一辈子行的都是法家为主线的现实主义之路 。李斯的这些缺陷和问题 ， 司马迁看得很透彻 ， 他说 ， 如果李斯没有这些问题 ， 那么他的功绩可以比肩周公和召公了 。
如果李斯当年真的听懂了老师荀子的话 ， 恐怕历史就要改写了 。
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