老缪买了个引体向上的器械，我跟他装好之后，试了一下，做了1个引体向上。
嗯，1个，就1个。
血液往头上一冲，没一会儿，头就开始疼了。
我一边疼，一边说，有的人是来世上度假的，有的人是来享福的，有的人是来旅游的，我是来受罪的。
嗯，《少有人走的路》头一句就是：“人生苦难重重”。
这两天把《古诗十九首》写了一遍，《驱车上东门》中有一句“人生忽如寄，寿无金石固”；曹丕的《善哉行》说“人生如寄，多忧何为？”
白居易在《秋山》中说“人生无几何，如寄天地间”；孟云卿说，嗯，是这样的，“薤露歌若斯，人生尽如寄”；汪梓也说“傥来无定，浮生如寄”；陆游更直接，连人世间都给否了，“世间如梦身如寄”。
古诗十九首中的《青青陵上柏》，说“人生天地间，忽如远行客”，李白在《春夜宴桃李园序》中，开头就说“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，林正大对此笃信无比，从“须信乾坤如逆旅，都来一梦浮生”中，可窥一斑。
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人生如寄，刘克庄说的最清楚“道眼看来，叹人生如寄，家如旅邸”，你看，家都不是永恒的。“如寄”之“寄”，取“暂”之意。意思是人的生命只有短短几十年，是一个“旅归”的过程。旅归指的是人的生命，人在世上活着，是暂住，就像是旅途终究需要返家一样。
但“道”是永恒的，所以“寄者”，“同归也”。
既然人生如寄，“行乐”便成了一个永恒的主题。前文中曹丕就讲啊，人不过是暂时寄托在人世间，又何必如此忧愁呢？你快乐，时光是那样流逝，你忧愁，时光还是那样流逝。
曹丕的选择是骑着良马，在飞驰中忘却人生的烦恼；李白是醉倒在月光中，朱熹也说“何必独沾衣”。《驱车上东门》里也劝大家“不如饮美酒，被服纨与素”，刘克庄给的答案也是很明显啊“浮生如寄，切身之物惟
喏，三万六千而已。
所以啊，就如萨都剌在《木兰花慢·彭城怀古》中所说：
【人生百年如寄】“人生百年
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既见君子，云胡不喜？
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