有这样一个故事 。庄子最要好的朋友惠施 ， 在魏国做宰相 。有一天 ， 有人告诉惠施 ， 说庄子已经悄悄地潜入了魏国 ， 准备抢你的宰相的位置 。惠施吓坏了 ， 就派人在城里搜捕庄子 ， 闹腾了三天三夜 。庄子听说了 ， 主动去见惠施 ， 并给惠施讲了一个故事 。说南方有一种鸟 ， 不是梧桐树它不待 ， 不是清泉它不喝 。而有一种猫头鹰看见了这只鸟 ， 担心的不行 ， 以为这只鸟要来抢它的死老鼠肉 。言下之意 ， 我庄子就是凤凰 ， 你那个宰相的位置 ， 于我而言 ， 就是一块死老鼠肉！可见 ， 庄子对权力无感 。
还有一个故事 。说庄子正在钓鱼 。楚国国君派两个人来请他去楚国做大官 。庄子问那两个大臣 ， 说你们楚国有一种神龟 ， 死了以后被用红布包着 ， 放在最尊贵的祭坛上供着 。但是要是你的话 ， 你是愿意做放在祭坛上的龟骨 ， 还是愿意做在污泥中打滚的小龟呢？两个大臣说 ， 愿意做在污泥中自由快乐的小龟 。庄子说 ， 那你们就回去吧 。你看 ， 庄子对高官也无感 。
【诸子百家|庄子不求富贵，视功名为粪土，那他到底追求什么？】
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那么 ， 问题来了 ， 庄子到底在追求什么？
我们很有必要去读读庄子的《逍遥游》 ， 因为在《逍遥游》中 ， 庄子提出了他的最高的人生理想——逍遥游 。
在《逍遥游》中 ， 庄子首先讲了几个小故事 。大鹏鸟的翅膀展开就有几千公里长 ， 一下子就能从北海飞到南海 ， 但是没有风大鹏鸟飞不起来 。列子学会了御风而行 ， 但是只能在天上飞十五天 。因为无论是大鹏鸟还是列子 ， 都存在一个生存的困境——有所待 。
我们的人生必须依赖物质才能生存下去 ， 我们的人也会充满无穷无尽的欲望 ， 而这些物质与欲望 ， 就像是一个牢笼 ， 我们永远得不到自由 。但是 ， 形固然不自由 ， 但我们的精神可以自由自在地遨游于九天之外 。也就是说 ， 生活纵然可以很苟且 ， 但我们的心却可以很快活 ， 生活纵然摆脱不了柴米油盐酱醋茶 ， 但我们的灵魂 ， 却可以向往诗与远方 ， 这就是庄子追求的心灵的绝对自由 ， 一种精神上忘记了一切的、无所待的人生境界 ， 庄子给这种境界起了个诗意的名字 ， “逍遥游” 。
由此可知 ， 庄子追求的是一种绝对的心灵的自由 ， 一种摆脱了一切依赖进入了“物物而不物于物”的无所待的境界 ， 这种境界叫做逍遥游 。
那么 ， 我们如何才能实现逍遥游呢？
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庄子说 ， 人生不逍遥的原因是有所待 ， 那我们要是做到了无所待 ， 就能实现逍遥游了 。因此 ， 逍遥游的人生 ， 要做到以下几点 。
第一 ， 你得重视你的身体 ， 不要让身体受到伤害 ， 否则死了 ， 就无法逍遥了 。在战国的乱世 ， 保重自己的身体谁都知道 ， 但是谁也不知道哪一天被人砍死 ， 那么如何保全自我的生命呢？
第二 ， 庄子说我们一定要做到无用 。人一旦有用 ， 一定会招惹灾祸 ， 就像庄子说的那样“山木自寇”一样 ， 对外显示才能一定会倒霉 ， 甚至丢命 。所以我们要无用 ， 只有无用才能保命 。但是有时候无用也不行 。有个主人为了招待庄子 ， 杀了一只不会叫的鹅 ， 庄子的弟子问庄子 ， 说老师你不是说无用能保命吗？怎么不会叫的鹅被杀了呢？庄子说 ， 我们要在有用和无用之间自由切换才行 ， 这就是庄子的游戏人生的生活态度 。
第三 ， 你要开放自己的心灵 ， 对世界万物一同观之 。这叫做齐物论 。也就是说 ， 你要把这个世界上的生死是非、成功失败、贫贱发达等 ， 看成是一样的 。这样你在得意的时候 ， 就不会得以忘形 ， 在失意的时候 ， 就不会灰心沉沦 ， 你的心平静如水 ， 你的灵魂没有纷扰 ， 你就是逍遥的 。
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