庄子的一生确实是视功名利禄为粪土 ， 纵然自己是穷居陋巷 ， 纵然自己是灰头土脸面黄肌瘦 ， 纵然自己需要向监河侯借米度日 ， 纵然自己声名在外 ， 纵然楚国许之以高官厚禄 ， 但庄子丝毫不为所动 ， 还是固守自己的贫困生活 ， 你说庄子到底是为什么呢？
庄子喜欢钓鱼 ， 他喜欢在濠河的风轻云淡之中 ， 安静地垂钓；他喜欢在濠河的桥上看水中的鱼儿自由遨游；他喜欢在午后的阳光中 ， 与蝴蝶一起入梦 ， 然后不知道自己是庄周还是蝴蝶 ， 达到一种迷迷糊糊物化的状态 。
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总之 ， 庄子很穷 ， 但很快活 。
庄子的人生哲学 ， 在战国轰轰烈烈的时代 ， 显得有点冷 。
中国的哲学有一冷一热两种哲学 。热的哲学是入世的积极进取的哲学 ， 比如儒家 。儒家的创始人孔子积极投身社会 ， 希望能以自己的力量改造社会 ， 重建早已经礼崩乐坏的周礼 ， 实现理想中的仁政和德政的社会 。当然 ， 从儒家分裂出来的墨家 ， 更是雄心勃勃热情洋溢的学派 。墨家强烈反对不义战争 ， 主张毫无差别地爱每一个人 ， 主张牺牲自己奉献他人 ， 希望建立一个由贤人、明君统治的理想的社会 。这是中国文化中热情洋溢的一面 。
而道家哲学算是冷的哲学 。与儒家和墨家的积极进取和热情完全不同 ， 道家哲学主张冷静无为 。在人生哲学上崇尚柔弱胜刚强 ， 崇尚清心寡欲；在政治哲学上主张无为而治小国寡民的模式 ， 这是一种冷静的无为的哲学 。而道家的创始人老子 ， 本来是周朝的图书馆馆长 ， 权虽然不重 ， 但人家位子高 ， 但是老子愣是放弃高官厚禄不要 ， 自己骑着青牛出函谷关 不知所踪 ， 后世之人对这种潇洒的人生态度极为推崇 ， 把这种人生态度叫做急流勇退 ， 用老子自己的话说 ， 就是“功成身退 ， 天之道也” 。
比老子还冷的 ， 那就是道家的第二号人物、道家哲学的集大成者庄子了 。庄子的人生态度更加消极更加冷酷 ， 简直冷酷的没有一个朋友——庄子的朋友真的不多 ， 唯一的一个朋友惠施 ， 还是高官 ， 再加上两个人都是辩论高手 ， 庄子经常和惠施大搞辩论 ， 而每一次惠施都被庄子讽刺挖苦 。惠施去世之后 ， 庄子终于认识到无敌是多么的寂寞 ， 在这个荒凉的人世间 ， 有一个在学问和心灵上可以和自己对等的对手是多么的重要 。
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在春秋战国时代 ， 有学问有能力的人叫做士 ， 而士都是一些有理想的知识分子 。按照儒家的观点 ， 士应该为国家所用 ， 应该追求永恒的道 ， 士应该有献身的精神 ， 为国家和人民服务 ， 实现自我的价值 。因此 ， 在春秋战国时期 ， 一大批知识分子登上历史舞台 。他们热情地追求自己的人生理想 。孔子带着弟子们周游列国找工作 ， 只为实现恢复周礼建设大同世界的梦想；墨子带着弟子们南征北战 ， 只为制止不义战争实现世界和平；孟子也追随孔子的脚步 ， 相继去了齐国魏国等 ， 推行仁政主张和王道理想 ， 至于苏秦张仪等纵横家 ， 这翻手为云覆手为雨 ， 纵横捭阖与各国之间 ， 个人得到了高官厚禄 ， 也深刻地影响着历史的进程 。
而这个时候 ， 庄子到底在干什么呢？
庄子是在穷快活穷开心 。
那庄子到底在追求什么呢？
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庄子就是追求快活和开心 。不过 ， 庄子追求的不是俗世的声色犬马、高官厚禄 ， 庄子追求的是超越的快乐 ， 一种超越了俗世的物质与情感 ， 超越了身体与欲望 ， 超越了一切的有所待的境界 ， 从而达到一种“物物而不物于物”的无所待的逍遥的境界 。也就是说 ， 庄子不为名不为利 ， 他追求的是超越了俗世的自由；也就是说 ， 庄子根本就看不上我们这些俗人 ， 更看不上我们俗人眼中的那些利益 。
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