金庸笔下唯一修仙之人,远非石破天可比,留下神迹可惜没机会登场

武侠的世界中存在着各种超脱于现实的设定,比如“内力”,在金庸的武侠体系中内力越深厚的人往往就越厉害,又比如“轻功”,与现实中让人稍稍跳高一些的轻功不同,金庸笔下的轻功甚至能够让人飞上城墙,郭靖的“上天梯”即是如此,武侠的故事正因为这些设定才显得有趣,但武侠是有边界的,这些稀奇的设定并不是越牛越好,有时候过于离谱就会过犹不及了。
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所以金庸笔下的多数人物其实都还是符合武侠的标准的,但也有那么一个角色超出了武侠的范畴,达到了修仙的境界,本文就聊一聊那位高手。
一、武侠世界中的修仙之人
事实上武侠故事与玄幻故事是有边界的,武侠的故事中加入玄幻的元素其实是不可取的,就好比明明规定了是自由搏击,一方却突然拿出了飞机大炮,这明显就不合适了,不仅不会让人惊喜,反而让人觉得无厘头。
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金庸对于自己的武侠体系的打造其实是比较谨慎的,多数时候都没有超出武侠的范畴,而有一个角色却常常被读者认为是“修仙”,那人就是《侠客行》的主角石破天,但石破天真的有在修仙吗?
石破天在书中的经历的确算得上是传奇,他不仅得到罗汉伏魔功这种万人中只有一人能练成的神功,后期更是破解了《太玄经》的秘密,成为了龙木岛主都无法匹敌的高手。
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不过多数人说石破天修仙的时候往往要加上一句“石破天一掌打沉了侠客岛”这样夸张的描述,笔者不知这种说法从何而来,至少原著中侠客岛的沉没与石破天没有直接关系,原著提到过真实原因:“龙岛主道:‘适才我和木兄弟发现本岛中心即将有火山喷发,这一发作,全岛立时化为火海。此刻雷声隐隐,大害将作,各位急速离去吧。’”
所以石破天强归强,但要说他是达到了修仙的境界就是将他过誉了,金庸笔下真正的修仙之人另有其人。
二、唯一的仙人
金庸的武侠体系其实并非是完全独立的一个体系,比如他在《射雕英雄传》中曾将主角郭靖设定为梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人,无形间等于是打通了两部作品的次元壁。
当然,金庸的武侠故事距离《水浒传》这名著还是有距离的,但这无关紧要,因为《水浒传》中是存在九天玄女、后土之神、邵龙君等神仙的,也就是说金庸既然蹭了这个世界观,其故事中存在仙人也实属正常,不过这个仙人并没有出现在《射雕英雄传》中,而是他的另一部作品,那就是《笑傲江湖》。
《笑傲江湖》的主线故事说的是正道的五岳剑派和邪派的日月神教之间的纷争,期间也涉及到正道武林同道之间的尔虞我诈,似乎在主题上与“修仙”是毫无关联的,然而书中却是实实在在的提到了一位神仙。
在原著第二十九回中提到:“那通元谷在见性峰之侧,相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处,历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上,居然有驴蹄之痕深印,若不是仙人遗迹,何以生成?唐玄宗封张果老为‘通元先生’,通元谷之名,便由此而来。通元谷和见性峰上主庵相距虽然不远,但由谷至峰,山道绝险。令狐冲将这批江湖豪客安置在通元谷中,令他们男女隔绝,以免多生是非。”
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既然张果老在这恒山之上留下了驴蹄子印,也就说明他是存在于金庸的武侠体系中的,而张果老作为古代传说中的八仙之一,的确是得道成仙之人,所以他才是金庸武侠体系中唯一的仙人,事实上现实中恒山之上也的确有“果老岭”和“驴蹄仙踪”的景点,金庸只是将这传说引入了自己的故事之中。


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