“中西文化交流说” 。
在《从秦始皇陵考古看中西文化交流》的论文中 ， 他逐一分析了秦始皇陵所见兵马俑、百戏俑、封土内高台建筑、条形砖、青铜水禽、铜车马等文物遗存 ， 认为它们“部分制作工艺的文化因素宛如横空出世般出现 ， 而又在其后的时代难觅踪迹” 。
比如 ， “战国晚期秦俑最高不超过20厘米 ， 多为10厘米左右 ， 到了秦统一阶段 ， 秦兵马俑高度骤然间增高到180～196厘米之间……而且在制作工艺、彩绘方式、陶俑种类等方面也不可同日而语 。”
由此段先生倾向于认为 ，
秦始皇陵中所见到的诸多文化因素 ， “不是从中国固有文化中发展演变而来 ， 这些因素可能是通过丝绸之路由西亚传播到东方的；与此同时 ， 秦统一时期 ， 波斯帝国、马其顿帝国时期的政治、经济、文化、法律等制度也传入东土 ， 并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响” 。
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公元前330年 ， 波斯帝国被来自马其顿的亚历山大征服 ， 之后亚历山大又向东征服到了印度河流域 。这个时间约在秦朝建立前一百年左右 。
段先生推测：“也许就在此时 ， 波斯文化、希腊文化和中国文化发生了交流和碰撞 。”
倪克鲁和段清波两位先生都提到《汉书·五行志》中的一则记载：
秦始皇二十六年（公元前221年） ， 有12个“长五丈 ， 足履六尺”的“大人”出现在临洮 ， 他们都穿着夷狄的服饰；秦始皇获知消息后大喜 ， 认为是瑞兆 ， 于是将从全国收缴上来的兵器销熔 ， 按这些夷狄人物的形象铸造了十二尊青铜造像 。
他们认为 ， “这条文献可能是中西文化交流过程中最重要的、最直接的证据之一” ， 并据此推测 ，
当时秦人在边界遇到了一支非黄种人的人群 ， 这些人带来了铸造巨型青铜造像的技术 ， 以及希腊波斯的制度文明等 。
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当然 ， 很多学者并不认可他们的观点 ， 认为这种观点缺乏实证 ， 更多的只是推测 。
对此 ， 你怎么看？欢迎留言发表高见！
-完-
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