歌颂春光，吟诵山水是诗歌中喜闻乐见的主题，孟浩然访友时欣喜，“绿树村边合，青山郭外斜”；王维送客时感怀，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”；李白寻芳时陶醉，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”；更有杜牧多情时放浪，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
下面这首诗虽然也是描写春天的好诗，不仅流传久远，而且诗感强烈，读来韵味十足，朗朗上口。可是很多人并不知道，这首诗其实还有更深的含义，同时哲理性也很强。
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原文：《春日》 宋代 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹是宋朝人，从小聪慧过人，十九岁就考中进士。他不是孔子的嫡系传人，却享受孔庙的香火，他对明清时期的学说和科举制度都有很深的影响。他最有名的著作是《近思录》，以及后人整理编纂的朱子语录。
朱子做学问不讲求顿悟，而是追求滴水穿石的精神。他说求学要反复体会，切近自己的身心。清代湖湘学派的大儒曾国藩等人都很崇拜朱子，遵循的都是滴水穿石的积累功夫。
对作者了解了一个大概，我们再回到原诗。读完第一句我们就开始觉得诗人不一般，你听他说，风和日丽的季节，游春在泗水之滨，无边无际的风光都焕然一新。
作者果然是靠积累的功夫做学问，循规蹈矩地在文中先交代了时间（春天）、地点（泗水之滨）、事件（寻芳），而且用词也很精当，胜日和无边两个词推敲得好，视线所及的全部风光景物都一时新，既是景物焕然一新，也是作者郊游时欣喜的感觉耳目一新。
后面两句更加精妙，也是得以传世的经典。诗人应该心情不错，所以令人感觉心旷神怡的连珠妙语也脱口而出：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
其实在诗人的很多作品里，我们都可以感受这种快乐。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”，读书能悟到这种境界，也只有朱子； “昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，有想象力；“只看云断成飞雨，不道云从底处来”，是否唯有哲学家才写的出来。
其实朱熹就是哲学家，更是大儒。但是回到原诗，我们就知道为何此文不仅歌颂春天，而且是哲学家的思维。因为泗水滨朱熹根本就去不了，完全是想象，原因是此地在宋朝南渡逃亡时早被金人所侵占。
泗水在这里其实是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间设坛讲学，教授弟子。所谓寻芳也是指追求先贤圣人之道。又因为孔圣人有七十二贤客，三千弟子，所以万紫千红也是比喻孔学的繁荣昌盛和丰富多彩。
这样说来，这首诗就是一语双关，既表明诗人在春天里寻芳，也赞美孔学的兴旺。再引申开来，它也是一首非常好的哲理诗。因为孔子曾经周游列国，却处处碰壁，最后断了从政的念头，潜心教育和教学，儒家思想的发展也是一波三折，最后能发扬光大，实属不易。
所以只要是经过一番波折，下了一番苦功夫得到的成就，我们都可以用“万紫千红总是春”来形容。不过，虽然是等闲人都能看到的结果，却不是等闲人都能经受得起艰苦的磨练。
【朱熹的一首诗流传久远，看似歌咏春天，却暗含深意和哲理】人人都盼望万紫千红总是春，追求左右逢源，八面玲珑。可是大多数情况是，踏破铁鞋无觅处，得来总要费功夫。朱熹有一首《偶得》写道：“步随流水觅溪源，行到源头却惘然。” 那种感觉就是一首现代诗描写的那样： “走着走着就散了，回忆都淡了：风吹过云就散了，影子淡了；夕阳靠着山倦了，天空暗了。”
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