古人常用“红颜薄命”指代那些容颜绝美但是命运坎坷，结局凄惨的女子。
比如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，又比如“一笑倾城，再笑倾国”的“祸国妖妃”褒姒。
美貌赋予了她们旁人无与伦比的争宠优势，却也将她们推向文人审视的风口浪尖。越是貌美的女性，越是容易受到文人的挑剔和批判，她们的言行举止，往往需得极其小心谨慎。
这些常伴君王侧的女子，经常被用来作为君王失职的挡箭牌，文人笔下的政治牺牲品。无论再怎么谨言慎行小心翼翼，但凡国家动荡，她们就难逃文人的口诛笔伐。褒姒 “祸国妖妃”头衔的由来便是如此。
一笑倾城，再笑倾国。
后人只知用“倾国倾城”形容貌美女子，却不知它是文人将西周灭亡的罪责甩锅给褒姒的证词！
史学家书写的历史中，是褒姒凭借千娇百媚的容貌迷惑了幽王，使其沉醉其中，荒废朝政，为博美人一笑，周幽王不惜“烽火戏诸侯”。这是他们判决褒姒致使西周被灭国最大的依据。
由此，西周衰亡根源的证据全都指向褒姒。
据《史记?周本纪》记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
且诗经有云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”
记载历史的史学家对褒姒的评价可用四个字来形容，祸国妖妃。
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其实，褒姒从未有过祸国的举措，史书上并未明文记载过褒姒陷害忠良、恃宠行凶以及滥杀无辜的只言片语，仅凭一件“烽火戏诸侯”的闹剧，他们便将褒姒打入祸国的深渊。
甚至有文学家不惜恶意丑化褒姒的出身使她遭万民唾弃，坐实“祸国妖妃”的罪名。
依据《东周列国志》所讲，夏朝末年，有两条自称“褒之二君”的龙来到夏王宫，在大庭广众之下交尾，且自称是褒国的先祖。巫师占卜得“藏之吉”，夏王听从巫师的建议“卜请其漦”（注:“龙所吐沫，龙之精气也”），留存二龙的口水唾液于木匣子里。
周厉王时期，木匣子被打开，龙漦洒落，幻化成玄鼋（yuan，二声）。小宫女觉得有趣，踩着小玄鼋身后的足迹走了几步，孕育四十年得一女婴，这个女婴就是褒姒。
刘向在《列女传》中也有记载:"褒神龙变，寔生褒姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。"
褒姒貌美，风华绝代，笑起来更是艳丽无双，这是文人记载她祸国的原罪。
纵观褒姒的一生，却是命途多舛，身不由己。伴随着王朝的命运，起起落落，她从来都是被动的接受，根本没有自己做主选择的时候。
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出身是其一，褒姒从出生起便被父母遗弃，是被一对褒国的夫妇收养长大；入宫是其二，褒国战败于大周后褒姒被作为乞降的礼物送入周王宫；有名的“烽火戏诸侯”闹剧是其三，这由不得她拒绝，那是周幽王为博美人一笑营造的浪漫，虽然他并不在意这浪漫美人是否能消受得起。
后来犬戎攻破周王朝城池之时，褒姒被掳走，从此下落不明。
褒姒的一生就像是放在茶几上的杯子，大写的悲剧。
文人从不会怪罪他们的君王，他们只会将西周灭国这般天大的罪责归咎于褒姒，洋洋洒洒地用文字把褒姒魅惑君王，祸乱朝纲的罪责载入史册。
但是，从后世的观点出发，结合政治历史的角度来评价，历代国家的兴衰都是时代的变动，是新事物取代旧事物的必然过程，而国家灭亡的原因是复杂多样的，文人指责褒姒祸国的事件——“烽火戏诸侯”最多是压死骆驼的最后一根稻草。
那么，真相如何呢？
周幽王是一个荒淫无道，声色犬马之人，他昏庸无能，本身并非治国之才。
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