冬至消寒九九梅花诗赏读：小斋日日费胭脂，便是春风得意时
冬至之时，长江中下游草木慢凋，晴日之时，并不觉得冷，冬至一阳生，河堤边有地菜茁生，正好包饺子。天气淑和，梅花偶尔绽开一两朵，让人会有错觉，仿佛小春。我说今年不会太冷吧，母亲笑了一下，还有三九呢，过了三九，七九八九才算春天，可以河边看柳。
忽然间觉得春天遥远。这么漫长的冬天该怎么熬过去呢？
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数九是古代劳动人民在生活劳作中总结的对付冬天的一种计算方法，在南北朝时期梁朝宗懔《荆楚岁时记》有“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”这个中间有几个信息：
第一，作为宗懔，他出生北方河南，是被梁元帝派到荆州做官的。他看到的风俗迥然异于北方。所以会做特别的记录。
第二，至少在南北朝时代，南方的长江中部地区就已经用数九来计算冬天。
第二，它的起源很可能是荆楚一带，而并非黄河流域。而且起源应该地方道教或者民俗，但是在民族融合的过程中传到其它地方。随着隋唐统一，这些民间的计算冬天的方法传到北方。
第四，他说彼时荆楚人民以冬至日作为九九开头，也许是当时实录，也许不尽实录。
因为我们现在民间通用的入九方法，是冬至后的壬日，才算进九的第一天。
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但是以冬至进九和以冬至壬日入进九在此之前是并列存在的。比如北方地区曾经广泛以冬至进九，可以参看满清皇族后裔金寄水的《王府生活实录》。但南方地区是以冬至后的第一个壬日进九。
冬至后离绚烂春天还有九九八十一日或更长，古人是怎么等待春天的呢？其中有一种梅花消寒图的方式从古流传到今天。
“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。
梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。”元朝杨允孚《滦京杂咏》原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙(yān,胭的繁体)脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”
那么可以看到这位作者是元朝早期的高官。滦京是在北方内蒙古，和大都并称两京。内蒙古那边气候寒冷，少见梅花，这种梅花消寒图只可能是南方传过去的，而南宋国民最喜欢梅花。这种消寒方式是宋朝居民的风俗。
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元朝不足百年而倾覆，但民间的文化仍旧有勃勃生命力，所以到了明朝，民间每年流行画梅花消寒图。
”日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”刘侗于奕正 《帝京景物略·春场》
到了清朝，宫廷和民间共庆冬至，各种消寒图和梅花消寒图就并存。皇家或者王族的，自然装裱锦绣，而且不只是梅花，还有各种诗，各种消寒图的做法和道具。
当然最简单的就是画上梅花，每天涂红一瓣。街市也有印刷售卖，墨梅花外另外配着梅花诗，当然抄袭是最大的赞美，已经分不清是谁做的，这是劳动人民的智慧。
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其中金寄水在《王府生活实录》中特地录上两首他亲自看到的梅花消寒诗：
“淡墨空钩写一枝，消寒日日染胭脂。待看降雪枝头满，便是春风入户时。”
“碎墨零缣写一枝，小斋日日费胭脂，待将九九寒消尽，便是春风得意时。”
两首梅花消寒诗都写得分外俏皮。孩子们大人每天在梅花上添上一瓣，并日日诵读这样平易却生动的梅花诗，那日子也就不难过了。而且会将画一笔梅花瓣当作生活的乐趣。每天打卡，贵在坚持。
且梅花消寒图也是磨一个人的性子，不需要你天天画百十朵梅花，不多不少，一瓣或一朵，然而坚持下来，那梅花越来越多的红，直到完全绽放在春天里，你也大功告成，可以轻衣快马迎接户外的春光。这锻炼的是一种期待和坚持，贵在持之以恒。所谓积沙成塔，积步成跬。尤其对于孩子磨练耐性有帮助。
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