我国古代有一种运动叫“相扑”，后来失传了。而日本人却把它吸收了过去，并成为他们国家一项有特色的体育项目，引起了全世界的兴趣。清朝有一位学者名叫顾铁卿，在他写的《清嘉录》中就有这方面的记载：“杂耍诸戏来自四方，各献所长，以娱游客之目......两人裸体相扑，谓之‘摆架子’。”
那么，何谓“摆架子”？
就是把自个端得高高的，对人爱理不理，其中意图就是要突出自己的“与众不同”、“高高在上”的。相扑比赛是在两位体重几百斤以上的大胖子之间进行的，比赛一开始，两个肥胖的大块头光着身子，用一双虎视眈眈的眼睛狠狠地盯住对方......就因为相扑运动员（或相扑手）的架势吓人，所以，《清嘉录》中就借它来比喻装腔作势显威风。
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在《新唐书·卢藏用传》中记载了这样一个故事：
话说，卢藏用考中进士，不过，他不和旁人一样，人家老实待在京城等待征召，他却是跑到附近的终南山去等。
在旁人看来，进山之人都是有归隐之心的，卢藏用这时进山难不成想归隐？
当然不是。
他特想做官，这么做只不过是替自己打了个小广告，看着似乎对朝廷为官没啥兴趣，但事实上，这件事得反着看，如果，他真没兴趣，那么，就不会让人知道他在终南山。
后来，他果然以高士被聘。
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这就属于摆架子的范畴，当然，前提条件得是自己有点才学，而且，还有声名在外。如果，这架子端得到位，事情自然可以事半功倍，如果端歪了，没准命就没了。
公元前284年，秦、魏、韩、赵、燕五国联手伐齐，燕国大将乐毅攻入齐国国都临淄，齐湣王田地只能选择逃亡。他先来到卫国，依旧还是国内的那番做派。
作为战败国的国君，此时有人收留就该谢天谢地了，更何况，此时的齐国情况非常糟糕，就剩下两座城池没被攻破了，濒于灭国的边缘。
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田地却不这么认为，他没觉得局势对他的身份没有任何影响，依旧是个骄傲的齐国国君。对此，卫国的国君很会做事，此时齐国虽然前景不妙，但是，离尘埃落定还差远了，卫国国君在招待田地时，相当恭敬，以“臣”的身份伺候着田地。
但田地却没将这份尽心当回事，他动不动就发脾气，眼睛里就没有卫国国君这个人，更别提那些卫国的官员了，动辄就会换来一顿训斥。有谁能忍受这份气，我好心收留接待你，居然换来如此的恶意，那就算了吧。卫国国君也有了脾气，断了田地的一日三餐。
田地没意识到自己有错，甚至于，在他看来，既然卫国没吃的，那就换一家呗。其实，他只要放软姿态，没那么多的架子，卫国还是会待他不错的，相互之间不就是要个尊重嘛。田地自来傲慢惯了，他才不会向卫国“低头”呢。于是，他跑去了鲁国。
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如果，不能意识到问题是出在自己身上，换再多的地方，结果只会一样。田地其实也接受了一些“经验”，不过，是别人如何招待他的经验。当鲁国迎接他的使臣告诉他“大王在鲁国会受到“国宾”的待遇”时，田地的毛病又犯了，他是国王，当然得用国王的礼节。
都啥时候了，还强调自个的国王身份，自家的“国”都快没了，不知哪来的这底气。田地的要求是很高的，他在鲁国要享受主人的礼遇，鲁国国君得全天候的听他的召唤，包括吃饭。如此这般，鲁国的国王还敢收留他么？于是，鲁国关闭了边境，不欢迎田地。
田地只能再找地方，这次是邹国。恰逢邹国国丧，田地就告诉人家，他要以天子的身份来吊唁，还提了诸多要求，态度依旧是相当的傲慢。人家新任的邹国国君，也不想在田地身上多浪费时间，就直接告诉田地：“邹国是小国，实在是承受不起大王的御驾。”
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