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北干巴鲁依然被封闭在暹罗河上游
从军事角度来看 ， 这场暹罗河之战是典型的葡萄牙式殖民主义胜利 。自己从欧洲带来的组织技术和作战技巧 ， 在无路可退的绝境中得到最大化激发 。所以 ， 哪怕双方使用的船只完全类同 ， 收获的结果也会是天差地别 。
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东南亚的大分部商路 依然由穆斯林世界掌控
但如果从地缘战略的角度来看 ， 这种蜻蜓点水式的胜利其实反而对失败者更有好处 。仅仅在葡萄牙人抵达的一个世纪前 ， 南洋世界依然以传统的印度教或佛教为主要信仰 。前者因天然的种姓制度 ， 成为君王和封建领主的稳定社会框架 。后者则由于自带的平等主义色彩 ， 更多的为商人或谋士群体所热衷 ， 充当不同地区间的交流润滑管道 。只是面对更有实力的穆斯林扩张趋势 ， 两者所共同维系的旧世代已不可避免的出现裂痕 。
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中世纪苏门答腊岛上的佛教寺庙遗址
放眼当时的大环境 ， 任何非伊斯兰群体若还想固守自己的悠久传统 ， 恐怕只能寄希望于新来的葡萄牙天主教徒 。然而 ， 穆斯林在这些大型岛屿间的传播和扩张 ， 同样依赖于至关重要的商业渠道 。所以 ， 他们会利用马六甲苏丹国之类的新建整体 ， 重点攻关每个区域的门户口岸 。这等于是捏住了维系区域生态的最大命门 ， 近乎垄断了西方人理解新世界的名片 。已经在内陆坚持许久的北干巴鲁 ， 会因此被彻底隔绝 。
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近代世界的扩张 实际上促进了伊斯兰深化传播
【宗教信仰|暹罗河之战：让苏门答腊佛教徒错失的最后机会】反过来 ， 穆斯林传教士也会因西方殖民者的东进而萌生巨大危机感 。从而加速利用手头的资金、技术和政治优势 ， 对内地的偶像崇拜者进行转化 。类似的事情 ， 曾经在十字军时代的巴勒斯坦和叙利亚发生 ， 也会在19世纪的黑非洲内陆再现 。至于暹罗河之战前后的苏门答腊 ， 也不可能在这些规律面前免俗 。
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