尽管他们并不靠“算命”赚取收入，涉及到“算命”在很多国人看来就是“迷信”，于是难免对他们产生怀疑。南怀瑾本来是佛门俗家弟子，二十多岁起就学佛。他一生的学问，都靠对禅宗、维摩精舍的佛学理论打底。
因此他在讲《论语》、《老子》这些传世经典的时候，自然会用佛家的思想去解读儒学和道学。这一点，首先就让不能理解佛家学说的人产生反感。何况，他还提到“避谷术”这种让现代人怀疑“不科学”的东西。而曾仕强同样是因为“预测国运”，声称“易经可以算命”，直接被视为江湖骗子。
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即使不提到“玄学”的部分，单从对经典国学著作的解读上来谈，很多人就会不服气。古文对今天的中国人来说，还是有很大的阅读障碍。许多文章普通人只能看一个大概，没有注释，理解起来非常困难。比如《论语》、《老子》中许多原句的解读，历来就是一个老大难。没有哪一个专家敢说自己解释得全对。一些成年人思想比较“顽固”，一看到与自己意见不同的，马上就斥为“胡说八道”，说他们是“骗子”都是轻的。
但事实上，我觉得一个思想成熟的中国人，假如有心要钻研国学，就不应该对南怀瑾、曾仕强或者别的大师学的学说里，涉及“玄学”的部分过分排斥。求同存异，放下怀疑。真正阅读进去了，才能找到你想要的答案。
关于国学这个大宝藏，对于已经有定论的一些知识，我们可以靠正规学校和权威书籍去普及。对于那些根本没有定论的东西，我们也应该容许不同的学说存在。因为它们可以启迪我们的思维，帮助我们发现更多的问题。
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假如已经有了一定的国学基础，一个成年人，大可以随缘选择任何一位“国学大师”的著作进行阅读。你甚至可以不管他们是真的大师，还是假的大师。看完了自会有一个评价，总之是开卷有益。结语
李敖因为在《易经》上的解读与南怀瑾不同，就认为南怀瑾是骗子。将来张敖、王敖也可以因此认为李敖是骗子。
其实，我认为南怀瑾并非骗子，他和李敖一样知识渊博，生了一张爱演讲的“名嘴”。只不过他演讲的时候气定神闲，喜欢他的人觉得他看起来颇有道行。而李敖讲起来，就有一点气急败坏感觉。
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