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众所周知，毛泽东最喜欢“三李”（李白、李贺、李商隐）的诗，其中又以李白为最。对杜甫的诗，毛泽东一向不甚喜爱。毛泽东曾说过：“杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看。”郭沫若之前非常喜爱杜甫，他曾用十六个字评价杜甫“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”。但是在毛泽东公开自己不喜欢杜甫之后，一向紧跟毛泽东的郭沫若，便响应号召，写了扬李抑杜的《李白与杜甫》。这种政治上紧跟领袖的事情，不能说是坏事，只能说“这世界我不明白，郭沫若变化太快。”
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郭沫若才华横溢，他是中国新诗的奠基人，他的诗歌水平勿庸置疑。但是令很多人不解的是，在新中国成立后，郭沫若还写过“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷”这样的诗，使坊间不乏对郭沫若充满了争议。郭沫若对毛泽东的敬爱是真心实意的，他虽然比毛泽东年长一岁，但建国后郭沫若在文化界的特殊地位，以及诸多的政治荣誉加身，对他的创作产生了莫大的影响。1978 年 6 月 4 日，《人民日报》上发表了一幅漫画，题目是““大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧”。这幅漫画用“软软腰肢，弯弯膝盖；朝秦暮楚，门庭常改”讽刺了文坛的一些文人，很多人认为实际上影射的是郭沫若，其实这只是个乌龙事件。这幅漫画的作者华君武也公开辟谣过，说他的本意是讽刺文坛上的一种现象，并不是针对郭沫若的。但它却无意中成为一些人对郭沫若“妖魔化”的开始。
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郭沫若逝世后，邓小平代表中共中央再次确认“他是继鲁迅之后，在中国共产党领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。可见，党和国家对郭沫若的评价始终是正面的，是积极的。要不是周恩来挺身相护，郭沫若也许过不了“文革”那一关。他虽然侥幸没事，但他的小儿子郭民英却在文革中自杀，大儿子郭世英也在文革中含冤去世。接连失去两个爱子，让作为文人的郭沫若不寒而栗，所以这个敢于挑战强权、敢写出《请看今日之蒋介石》的郭沫若，也不得不在诗中这样称颂江青：“你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”
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写诗赞美江青，固然是郭沫若人生的一大败笔；但这一切，是他自愿的么？“四人帮”一倒台，郭沫若不是又焕发了狂傲不羁的精神，写了一首诗说“神佛都是假，谁还相信它”吗？客观上说，郭沫若作为中国二十世纪文化领域的代表，是复杂的，也是不完美的。但现在不断有人有意遮蔽历史，把郭沫若塑造成“佞臣”、“小人”甚至“渣男”，欲将其打入另册，这背后有没有“欲灭其国、先灭其史”，借“妖魔化”郭沫若自毁文化长城，阻碍文化传承的不可告人目的呢？
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