漳浦县佛昙镇，素有“木偶之乡”的美称。佛昙木偶艺术，又是出自当地望族杨氏之手。在漳州和台湾的木偶 艺术史上，佛昙杨家木偶占有重要地位。
佛昙杨家木偶演的是布袋木偶。明末，演布袋戏已成为杨姓人家谋生的手段，艺人和戏班遍及各村各社。艺人 们用布袋装着木偶，用草席卷着卧具，肩挑手提，游走四 方（木偶戏俗名“布袋戏”乃由此而来），过着“搬（演） 戏头，乞食尾”的坎坷生涯。到清代台湾大开发时期，随 着闽南人迁台和风俗的传入，杨家木偶艺人把木偶艺术带到了台湾。
在漫长的艺术长河中，艺人们为保饭碗，细心揣摩，精 益求精，造就了一批出类拔萃的表演艺术家。清代中叶，师承“福春派”的白石社杨乌仙传衍下的木偶世家，便是其中的佼佼者。
杨乌仙自幼学艺，勤问苦练，深得“福春派”名艺人指点，技高一筹，远近闻名。其子杨红鲍，继承父业，名噪四方，民间俗谚说：“米缸扫空空，也要看红鲍布袋翁。” 杨红鲳传艺儿子杨高金、杨暹水，兄弟俩一个以武打戏见 长，一个以抒情戏为拿手，被誉为“戏状元”。“高金布袋戏，一坪（演一台戏）五块四”，是当时老幼皆知的行情。 杨高金之子杨胜，自幼耳濡目染，4岁能用番薯仿造戏中人 物作表演，7岁随父走乡串村“弄嘉礼”（木偶戏俗称嘉 礼），成为有名的“童子师傅”，14岁当上“头手师傅（主 演）。杨胜在杨氏家族中属“全”字辈，他将戏班取名“全福春”。
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杨家木偶艺术，到了杨胜手上，达到炉火纯青的境界。 他善于从京剧、歌仔戏、梨园戏等戏剧的唱腔、做功里吸 取营养，创立了布袋戏“做、唱、念、打”独具一格的程 序。新中国成立后，杨胜先调北京中国木偶剧团任教，后 又领衔出任漳州木偶剧团团长，四次率团出国演出。由他 主演的《雷万春打虎》、《大名府》，获第二届国际木偶联欢节金奖，他本人获一等表演金奖。著名艺术大师卓别林慕 名观看了杨胜的表演后，表示“爱上了中国木偶艺术”。一 次，杨胜在国外为各国艺术界名流作专场演出。演毕，艺 术家们蜂拥上舞台。他们不相信那些没有生命的木偶，到 了杨胜手里，怎么一个个充满活力，动作逼真，想弄清演 员手上和木偶身上有什么机关。杨胜当场套上两个木偶,双手同时表演两个性格不同的人物，一个小旦是如此娇媚温 柔，一个小丑是那样滑稽可笑。场上爆发阵阵掌声，艺术 家们感慨不已：“神手！神手!”
【 斩获|漳浦佛昙杨家木偶，凭借高超的表演艺术，多次斩获国际大奖】杨胜的儿子杨烽，5岁从父学艺，15岁登台演出，曾任漳州木偶剧团副团长、中国木偶皮影学会副会长。他多次率团出国演出，足迹遍英国、美国、日本、加拿大等十 几个国家。杨胜、杨烽父子的木偶艺术，被拍成电影电视, 发行世界许多国家。
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