淄博市民俗文化研究会 | 王清涛
引言
显圣指神圣的人物死后显灵。是说神圣的伟大的人物生前有大功德，死后才有灵显感应之说，拥有显灵的神通。中国古书不乏此类记载。如：元朝朱凯著《昊天塔》第四折:“那哭的莫不是山中老树怪，潭底毒龙精?敢便待显圣通灵，只俺个道高的鬼神敬。”明郎瑛 《七修类稿?诗文三?济颠化缘疏》:“济颠乃圣僧，宋时累显圣於吾杭湖山间，至今相传之事甚众。”明吴承恩《西游记》上卷第三回，悟空道:“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹?我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我?洪深 《青龙潭》第一幕:“潭里的青龙大王，这一向时常显圣。”明朝施耐庵《水浒》第六十五回《托塔天王梦中显圣 浪里白条水上抱冤》既是天王显圣，还有众说周知的妈祖生平有许多显圣传说，据《天后志》记载的就有15则，《天妃显圣录》记载的有16则。至于民间百姓关于先祖至亲显圣和附体说话等传说就更不胜枚举了。就我个人周围的亲友，包括一些学者、教授也曾多次当面对我叙说此类现象，比如有些老人寿终之际，也多有与去世之亲人或先祖、朋友等对话之事发生，让听者毛骨悚然。本文所说的增福财神李诡祖显圣，则是河南《新郑县志?杂志》所记载的又一个神圣显圣故事。
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2019年6月12日，淄川文友李祖炬先生邀我加入“新郑县增福财神庙”群，一位名为李飞的西安文友知道一些他家乡新郑县增福财神李诡祖的一些资料，通过简单沟通，互通了电话号码，后来我提出将《新郑县志》中有关李诡祖的资料内容发过来参考。很快，李老师就将《新郑县志》封面和书内有关资料拍照发到群里，并将白话译文也发过来，让我感动。我随之提出由他撰写一篇文章，或者以他署名的文章发表，但李飞老师婉言谢绝了。但对于我来说，发现李诡祖历史记载的文章，哪怕是只言片语，都是极其宝贵的。
为进行认真考证，必须找到原件，一睹为快。我于6月12日当天，通过微信告诉在外地工作的孩子，通过网上购买《新郑县志》，6月14日购书成功，16日下午1点，快递微信通知显示，包裹已投放到丰巢快递箱。我高兴万分。从楼下快递箱将书取出，一睹为快。
该书为墨绿色硬皮精装本，封面记载：清乾隆四十一年《新郑县志》（标注本）。落款：新郑市地方史志编纂委员会整理。16开本，内页记载为1997年元月第一版。定价118元。此书先后由清朝三人作序。（旧序）：顺治十六年（公元一六五九年）邑令冯嗣京、顺治十六年（公元一六五九年）邑人张光祖、康熙三十三年（公元一六九四年）邑令朱廷献。该书共690页。关于李诡祖显圣的文章，在第674页《郑县卷之三十一?杂志》《麈（zhu）尾余谈》（1）第一则。此外，在县志第672页还收录《聊斋志异》（“长山石进士宗玉宰新郑……”）一篇，待另考。
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一、《麈尾余谈》原文、译注、译文
（一）原文
《麈尾余谈》（1）李天培当明季时（2）遇寇城南凤台寺侧，一贼持戈逐之，急匿从棘中，贼遍索不获。舍之去。天培后由明经任河内教谕，适怀庆新守至，天培上谒，见其貌宛然城南所见也。心甚疑讶，屡目守，守问日:“君数目我，曾相识乎?”天培曰:“职有所疑，未敢言。曩[nǎng]尝（3）于新郑城南遇少年将军，貌与公类。”语未毕，守跃然曰:“有之。吾少时曾率众徇新郑，欲杀一人不获，其殆君也。”天培曰:“然。职在当日可谓料虎头编虎须，几不免虎口者矣。”守笑目“乌有，是吾与君方戮力，同官又安能杀哉。虽然事亦异矣，昔则寇仇，今则寅僚；昔则值于乱离，今则遇于承平天下。相逢之巧有如是耶?”自是待天培甚厚，遂成莫逆焉。又天培康熙中，官国子监学正，永城李湘北（名天馥）相国以乡谊兼同宗，相交甚厚，往来无间。天培引年归，相国犹音问不绝。历十余年，天培忽梦相国至，谓之曰:“若知之乎？吾新郑增福相公也。”天培以梦语之无凭，漫不之省。次夜，复梦如前。旋阅邸报（4），知相国已捐馆舍。始大异之。先是西门内有增福相公祠，盖祀晋人李诡祖也。天培遂醵（jù）资（5）新之，颜其 “増福李相公祠。”
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