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懒残僧是唐代天宝初年在衡岳寺干杂役的僧人，别人吃完饭走了，他就收拾剩饭残汤吃，因为生性懒惰又捡残饭吃，所以称他为懒残。他白天负责全寺的杂活，夜晚休息在牛群里面，从无疲劳厌倦的表示，已经有二十年了。当时邺侯李泌在寺中读书，他留心观察懒残的所作所为，说：这不是一个平凡人物。听到懒残夜间吟诵佛曲。声音响彻山林，李泌在内心便产生共鸣，能从他的吟唱中分辨出喜怒哀乐之情。以为懒残的吟唱是轻音凄惋后又转为喜悦，以为他一定是个被贬谪到人间的神人。当李泌要离开寺庙的时候，便在一个夜深人静的时刻悄悄地去拜访他。李泌对着草棚门口通报自己的姓名，施礼参拜，懒残大肆辱骂，仰着脸对空中吐了口唾沫，说道：这是要把我当贼捉。李公更加尊敬他，只是一个劲儿地行礼。懒残正在翻弄牛粪烧着的火堆，从里面取出山芋来吃。过了好长时间便说：可以坐在地上。他拿自己吃剩的半块山芋递给李公，李公用双手捧着接过来，把它吃得干干净净，然后表示感谢。懒残对李公说：慎勿多言，领取十年宰相。李公站起来施礼告退，后来李泌果然当了十年宰相。倾莲池：这和密宗成就上师赐予悉地物有异曲同工之妙。懒残僧从牛粪火堆里拾取山芋，把吃剩下的送给李泌，如果李泌拒绝，那缘起就破坏了。但是他竟然二话不说，吃得干干净净，可见也真是有福德之人。一般来说，遵循成就者的教诫，给什么吃什么，或者吩咐什么就去做什么，很可能获得悉地。如督修林巴的事迹，在锡金的莲师圣地挖掘伏藏时，叫弟子把坑里的一块大石头翻过来，一位名为南卓的亲近弟子说做不到……因为这个缘起，他只能挖掘出一小部分关于白域秘境守护神的祈请文，本来是可以挖出关于整个秘境所有伏藏的取藏指引。后来在前往秘境的山路上，他说走这条路，南卓再次表示质疑，说走那边更安全……缘起再次被破坏，真应了敦珠法王的话：那些你带去的人，他们将决定你的成败！督修林巴死后，南卓患了肺结核，年纪轻轻就死了，众人深感惋惜，因为他是一位学识渊博的喇嘛。德钦朗巴也是带领众弟子将登雪山进入秘境，吩咐弟子去找一只牛时，弟子说，没有牛，这大雪天哪里的牛？上师大怒，说做也给我做一只出来，弟子再次违逆：这冰天雪地的，做不了……结果，德钦朗巴终止了开启秘境的计划，退下山，返回西藏，在路途上圆寂了。关于成就者、圣者赐予悉地、悉地物，自然非随意为之，他们也要看这个人的福德资粮和机缘。或者从某个层面来说，他们有将这个积累的资粮，迅速定向转化为某个果报的力量。郭氏长期虔诚供养林酒仙这样的圣者，本来就积累很大的资粮，林酒仙赐予他富饶悉地，而能接受多少，就看郭氏自己了。他只喝了三口，只富了三代。亦即，成就者、具德上师给你了，能否接得住，还要看自己。从福德因缘的层面来说，佛菩萨赐予悉地也是如此，不可能任何人都可以赐予，因为业障极重者连菩萨都无法相应，何谈赐予悉地。但是若赐予了，行者自己不如法、破坏缘起等，也可能导致悉地退散。不论怎么说， 与圣者结缘，供养圣者是很有必要的。如近几年，大家每年春节供养觉拉寺出关的闭关僧人，就非常有功德。他们是闭关修那洛六法或大手印三年多的僧人，有的说不定达到一定的成就，对境相当殊胜，供养他们，能积累大福报，也是对自己最大的一种加持。
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