“满城桃李君看取，一一还从旧处开。（《丁亥岁作》）”金榜题名之人，全都出自权贵之门。毫无疑问，晚唐的阶层已经固化。
“锦鳞尾平生事，却被闲人把钓竿。（《西京崇德里居》）”纵是“锦鳞”，也只能困于钓竿，任人捉弄。寒门庶族的命运，早已注定。再多的努力，都是徒劳。
“圣代也知无弃物，侯门未必用非才。（《曲江春感》）”民间尽是遗贤，侯门全是非才。对朝廷痛心不已的罗隐，只能用反话正说的方式，来表达内心的不满、愤恨以及忧心。
但他的这番操作，也让本来就被堵死的入仕之门，又加上了一把铁锁。
唐昭宗即位后，久闻罗隐大名，想赐他进士及第。
有人当场就提出异议：“隐虽有才，然多轻易，明皇圣德，犹横遭讥，将相臣僚岂能免乎凌轹？”
罗隐这小子，有才又缺德，连玄宗皇帝都敢嘲讽。一旦他跻身朝堂，俺们这些人，可能都会被他按在地上，反复摩擦。
看来这位大臣，智商或许不高，倒还挺有自知之明。
昭宗也不想破坏当前安定团结的局面，从此再也不提启用罗隐之事。
罗隐注定布衣终身。
于他个人而言，肯定是天大的不幸。
但“文章憎命达，魑魅喜人过”，坎坷波折的经历，却让罗隐的诗文，写得愈发的真挚和深刻。
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
——《感弄猴人赐朱绂》
读书人苦熬十年寒窗，却入仕无望。耍猴人能博君王一笑，便可穿上紫袍。
果然“及第不用读书，做官何须事业”，真是荒唐透顶。
楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。
——《华清宫》
号称道德胜尧舜，为何会迷恋女人的石榴裙？看来明皇也不圣明。
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
——《帝幸蜀》
广明元年，黄巢起兵，长安沦陷，僖宗出逃四川，将玄宗一朝的剧情，又重新翻拍了一遍。
只不过，这一次可没有杨玉环背锅。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
——《西施》
如果西施是吴国的祸水，那越国灭亡又能怪谁？
作为君王，总不能将亡国的责任，都诿之于小女人。
孝武承富庶之后，听左右之说，穷游观之靡，乃东封焉。盖所以祈其身，而不祈其民、祈其岁时也。由是万岁之声发于感寤。然后逾辽越海，劳师弊俗，以至于百姓困穷者，东山万岁之声也。以一山之声犹若是，况千口万舌乎? 是以东封之呼不得以为祥，而为英主之不幸。
——《汉武山呼》
这段文字，节选自罗隐的代表作《谗书》。
汉武帝在封禅之时，听到百姓呼喊“万岁”之后，心里祈祷的，不是岁丰时顺，也不是子民安康，而是自己万寿无疆。
难怪后来的汉武帝，会置百姓穷困而不顾，穷兵黩武，劳师弊俗。
这样看来，山呼“万岁”，不是祥瑞之兆，而是灾祸之端。
英明如汉武帝的天子，尚且如此，再SEE SEE晚唐的这几任帝王，ONE DAYDAY的，百姓还有希望吗？
必须承认，“我很丑，我也不温柔”的罗隐，这般大胆和犀利，完全可以直逼千年之后的《而已集》。
《新唐书》认为，罗隐“自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨唐室。”
将罗隐多写讥讽之语的原因，归结为他对唐室的怨恨，这是有失偏颇的。
都说“不平则鸣”，罗隐的诗文中，既有对自身遭遇的不满，也有对晚唐黑暗现实的鞭挞，且后者明显要多于前者。
他对唐室的忠心，并没有因为数十年的持续落榜，而有丝毫的改变。
逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。
——《偶兴》
公元887年，在最后一次名落孙山之后，五十五岁的罗隐，彻底放弃科举，转而流浪各地。
迫于生计，他在杭州加入了刺史钱镠［liú］的幕府。
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