在二月河老先生的《雍正王朝》小说当中，曾将《清史稿》中和亲王弘昼办“活出丧”的情景，将这段传奇的细节，用小说的形式给大家精彩呈现了出来：
四面白幛环拥下，从南道隔开，东边是大觉寺的和尚，在喧闹的锣鼓声中双手合十念着《大悲咒》；西边是白云观的道士，也正在笙歌齐鸣地作法，另外还有百余十人，是府里的家丁，他们一个个披麻戴孝，载歌载舞，五音不全在唱着《龟虽寿》。
走过一层层的幛幔便是正厅了。
五贝勒弘昼虽有妻妾十几个，也早已有了儿子，但在这里跪着行礼的却只有大儿子永壁一人，别的都在两廊下跪着。正中阶下摆满了各种法器，袅袅香烟笼罩下，案头是堆积如山的供品，还有几个女人唱歌般地嚎哭。允祉他们从大街上刚进到这家不像家，庙不像庙的地方，全部闹蒙了。仔细地看了又看，瞧了再瞧，这才看见“死者”弘昼穿了一身簇新的朝服，正端坐在桌子后面。他对今日突然来访的伯伯、叔叔、哥哥们看都不看一眼，却只顾了捡起供桌上那好吃的东西来，在大快朵颐呢！
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这场景乍一看，还真的令人感到特别无语，好歹是个大清的王爷，自己给自己办活出丧，这事儿即便放到今天这样自由奔放的社会当中，恐怕也没有几个人敢真这么玩的。
儿子这么胡闹、折腾，让人不禁感慨，这“冷面王”雍正当年得多疏于管教，才能生养出这么一个“逗比”的儿子。
那么，为何和亲王弘昼会这么做,作为一个堂堂的亲王，怎么能这么不注意形象呢?
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难道是天性顽劣？那倒不是，其实在小说中，离开弘昼府后，坐在轿子里的三阿哥弘时，当时就已经把答案想的很明白了。
坐在大轿里的弘时，开始时十分生气，但想了想却很快地又平静下来了。
他仔细地琢磨过来又琢磨过去，弘昼所以要这样做，焉知他不是在表明心迹？焉知他不是心怀着对弘历的不满？焉知他不是在表明自己永远不觊觎这个帝位，而只想当个什么事也不问的皇阿哥？
要是自己也站在他这个位子上会怎样做呢？上面有两个哥哥，自己既然与帝位无关，操那么多的闲心干嘛呢？想想八叔如今的下场，谁不心寒？
作为跟弘历争皇位的人，弘时的智商一点儿都不低，在电光火石之间，就能揣摩出弘昼玩这一出的意思，确实很不简单。
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那么弘昼费尽心思，闹这么一出“活出丧”，到底是为了什么目的呢？
依我看，其表明心迹的可能性最大。
首先自己的希望真不大康熙年间，在废黜了两次太子之后，心灰意冷的康熙看着底下摩拳擦掌、精力旺盛的儿子们，有些不厚道起来。
【 弘昼|雍正年间，为何和亲王弘昼非要搞“活出丧”这一出闹剧？】他既不挑明看上谁了，也没说谁一定不行，就这样，暧昧来暧昧去的，让每个儿子都觉得，自己仿佛真的很有戏。
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在康熙的默许之下，一众皇子们的野心被激起，在圣心的推波助澜之下，渐渐演变成了搅动朝局的“九龙夺嫡”。
最后的结局，以八王为代表的一派落败，而登基称帝的雍正，对以前的竞争者自然也不敢掉以轻心，重拳打击。皇室之内、兄弟之间，圈禁、赐死、骨肉相残的人伦惨剧次第发生，令人不忍直视。
亲眼看过这么惨烈的竞争结局之后，作为雍正的五皇子弘昼也就有些看淡人生了。
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自己上面还有三哥弘时，四哥弘历。论长，自己不能跟三哥比；论嫡，四哥又比自己贵重，而且人家老四还有皇爷爷亲身抚育、教养这个加分项。
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