原创文/董元奔（江苏宿迁）
【按】原创作品，欢迎转发，侵权必究。
文章插图
（图片：理学圣地）
胡瑗（993-1059），字翼之，泰州如皋（今江苏如皋）人，与孙复、石介并称宋学（宋代理学）三大先驱。
【胡瑗祖籍考】
胡瑗原非泰州人，其尝自谓祖籍安定，故史上称其为安定公。因北宋绥德军有安定堡（今陕西子长县安定镇），古人遂谓胡瑗祖籍绥德安定堡。然安定堡系北宋初年所设之军事据点，无居民。自汉代始，安定堡名为安定寨，乃一小村落，居民甚少，胡瑗祖籍是否此处，值得商榷。胡瑗系宋初大儒，其弟子数百，入朝为官者十数人，宋仁宗视其为座上宾，荣耀一时，胡瑗不大可能以小村落称其祖籍，况古人祖籍之地多指县、州。
北宋秦凤路袁州座下县为临泾（今甘肃泾川县），西汉时为安定郡安定县。此处位于河西走廊东端入口，距长安不足二百公里，为长安西部屏障，战略地位重要，居民众多。我谓胡瑗祖籍乃北宋之临泾，古人喜以古地名谓其祖籍，故胡瑗谓其祖籍为安定。
【 胡瑗|董元奔‖考据、评述宋代理学先驱胡瑗（历史文化随笔）】【胡瑗治学法评述】
胡瑗博读。胡瑗早年与孙复、石介入泰山读书，十余年不曾下山。其所读者易经、论语、春秋、中庸，亦攻读乐经。于精读之际深思之，且绝不读死书，而以所读之书治事，所谓为君王读书也。
胡瑗授徒亦如此。五经科条务必精讲，然复依据弟子特长教其治事，或学治民以安民生，或学兵书以御敌寇，或学水利以务农业，或学算历以明数理。
胡瑗要求治学之直。须正襟危坐方可治学，头正、身直，心方正而直，此时治学方能得学问之要旨。
【胡瑗思想要旨评述】
胡瑗治学，在于明治乱之道，求治国之术。其学宗法孟子，崇尚内圣外王之道，兼及孔子之礼学。胡瑗之学固然守旧，然其倡导学以致用，故未如其后学者司马光、二程守旧也，然亦不若王安石之学关注未来。宋神宗尝问胡瑗弟子刘彝，胡瑗与王安石孰优孰劣，刘彝认为，胡瑗之学乃治国之术，为政教之本，安石之学乃理政之小智。
胡瑗感慨古代礼之不存。其认为后人追述古代太子生前之事应以王称太子，若太子未及继位即卒，追述其卒后之事，当以王子称之，不可称王，亦不可称太子。我认为胡瑗此说不合周礼，既是后人追述古代太子事，早已知其未及继位而卒，当始终以故太子称之也。
胡瑗提倡人性感染说，主张交友应交胜于自己者。
胡瑗指出，嫁女当嫁豪门之子，娶儿媳当娶寒门之女。其理由为，嫁女入豪门，女必恭侍公婆，娶媳自寒门，媳必恭侍公婆。此胡瑗妇道之极端之思也，当为南宋朱熹发展三纲五常之所宗者。
【说明】插图来自头条免费图库。编辑：董尧。
推荐阅读
- 四本上古先秦类历史小说，有考据有爽点，干货满满不注水
- 董元奔吟咏历代文人1158-1161：满执中、杜符卿等四人
- 架空|三本圈粉百万的历史架空小说，考据严谨文笔颇佳，你看过几本？
- 吕希哲|董元奔吟咏历代文人1151：宋代寿州人吕希哲鄙视学历
- 江湖|江湖上的热汤火，尘世间的凉疙瘩‖董元奔读清代王庭词