对联是我国传统文化之一，其虽篇幅短小，但却包罗万象，古人有撰联赠人，以表情谊的习惯，也有出联相对，互相考验才学的雅事。对联这一文学体裁，在宋元明清时期发展很快，我们听过大部分的对联故事，都是来自这个时期。
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例如苏轼佛印的“狗啃河上骨，水流东坡诗”，再如纪晓岚和和珅的“上竖是狗”等对联故事，都是以谐音字来巧妙化解对方的调侃，格律相对、字义相对，其调侃的内容也是互有关联，后世之人读来，既诙谐又佩服。虽然这些事迹多记载于野史笔记，真实程度有待商榷，但也能从侧面看出古代对联的在士人之间的盛行。
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另外，虽然对联的发展是基于律诗的发展，但骈文同样是孕育对联的土壤之一，所以在近体诗出现之前，对联早就存在了，据考古发现，最早的对联是出现在三国时期。
因此，在魏晋时期，也有很多对联故事流传下来，今天就来讲一个晋朝的对联故事：
晋代有个名臣叫做张华，据说是西汉张良的后代，中国第一部博物学著作《博物志》就是他所编撰。
【 令人|大文人自报家门云间陆士龙，另一人脱口对出五字，令人叫绝】
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有一天张华家里来了两位客人，这两位客人来头也不小，一位是陆云，乃东吴名将陆逊的后人，和他的哥哥陆机并称为“二陆”，声名远播的《文心雕龙》和《诗品》都对两兄弟的文学作品赞赏有加。还有一位叫做荀隐，也是当时有名的文士。
当时两个人并不相识，所以张华就让他们做个自我介绍，相互认识认识。陆云自小成名，六岁便能作文章，后又闭门读书十年，才高不凡，言语间也有一股强大的自信，只见他起身朗声说出五个字：
云间陆士龙
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这就是陆云在自报家门了，他是江苏松江人士，当时松江也叫云间，所以前两个字是他的家乡，后面是他的字，陆云，字士龙。这五个字看似很简单，就是现在自我介绍，籍贯加性命，但是这五个字背后还有隐喻。
“云间”是一个带有褒义的词语，例如成语“云泥之别”，其代表了高洁清雅之意，而陆士龙又谐音“鹿是龙”，连起来就是云间的鹿是龙，以示他不同凡响。
魏晋时期，混的就是一个名声，荀隐也不能示弱啊，只见他脱口五个字：
日下荀鸣鹤
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同样，“日下”是荀隐家乡颍川的代称，并且与“云间”工整的对上了，“鸣鹤”是荀隐的字，后面三个字连起来，就是香草中高鸣的仙鹤。两个人的籍贯名字竟然如此巧合相对，而荀隐的反应也是非常之快，张华听见后，不禁拍手叫绝。
陆云也没想到荀隐有这等才思，或许是凑巧也不定，于是他又继续说到：
既开青云见白雉，何不张尔弓布尔矢
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意思就是，既然拨开青云，见到了野鸟，怎么不张开你的弓搭上你的箭矢呢？荀隐一听，知道陆云是在拿他的名字调侃，同样也是试探他的才学，于是他不假思索又回了一句：
原是山鹿野麋，兽弱驽强是以发迟
意思就是说山鹿四不像都是弱小的动物，弓弩太强，所以迟迟不发。说完之后，两人各自相视一笑，佩服对象的才学。这一幕尽显魏晋风流的调侃，也被记载在《世说新语》等典籍之中。
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