有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷(《大荒北经》)。
有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子(大荒北经))。
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只是后世不知为何，帝俊做出的奉献被分裂到黄帝、尧、舜这几位帝王的身上。
《淮南子》“大羿射日”变成了“尧之时，十日并出”，而帝俊的妻子娥皇，在后来的传说中，也成了舜的妻子。
这很有可能是在后世华夏一统之时，大一统思想的产物，古人信奉神话为真，华夏又尊祖先为神，将这一切统一在黄帝世系的神话系统中，也在所难免。也就是说，在从秦皇时代我们一直被欺骗至今，时间已过千年。也有可能是在上古时期，权势地位之间的博弈从来没有停止，帝俊最后不得被消失也是未知的事。
但很显然，今日翻看山海经，我们能很明显地看到帝俊被不同姓的部族们崇拜、日月是他的子嗣、那些推动了社会发展的伟大人物也都是他的后裔。
他毫无疑问很可能是上古时代的至高神。
由于帝俊的身份在历史记载中并没有非常明确的表示，所以时至今日都是一个非常有争议的话题，有的人认为是伏羲，因为帝俊在上古神话时期，地位超然，仅次于盘古开天的地位。
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有的人认为是帝喾。
《山海经·大荒西经》云：帝俊生后稷，稷降以百谷。
《大戴礼记·帝系》云：帝喾卜其四妃，而皆有天下。上妃有邰氏之女，曰姜原氏，产后稷。后稷在历史当中被认为是帝喾的儿子。
《帝王世纪》有言：帝喾生而神异，自言其名曰夋。“夋”与“俊”同音且近形。此外，商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生，商人之祖为帝喾。
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加上《史记》记载帝喾娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝喾之妻与帝俊妻同名，这也是一个有力的证据。
不过这里也有存疑，那就是如果帝俊就是帝喾，他和黄帝世系到底该如何区分。
“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”
“东海之外(有)大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”
颛顼和少皓都是帝喾的长辈，应该是先有琴瑟，后有颛顼弃其琴瑟于大壑，所以晏龙应在前，颛顼和少皓在后，而帝俊更应该在颛顼少昊前了。
还有一种说法是，东皇太一与帝俊是两兄弟，分别掌管着各自的世界。
《山海经》中的确是有着很多的现在早已见不到的奇珍异兽以及上古神话传说，究竟其中是真实存在还只是古人杜撰的，并不能妄下结论。
所以说《山海经》是非常值得看的一本书，《山海经》中除了记载上古神话传说以外，还有着许多的人文风景以及奇珍异兽，是上古文明的另类记载。
如今看《山海经》中所描绘的一切，初读只是觉得荒诞不经，但是细思下来，的确可能是有所根据的。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各种各样的神话传说。但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。
【 帝俊生|欺骗了千年的上古中华始祖之谜，原在《山海经》中早已记载了答案】它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值，是华夏文明第一宝典，拥有着破解上古文明历史的魔力，对我国乃至世界都有深远影响。
它向我们勾勒出的，绝不仅仅是一个广袤奇异的上古神话史，更是一部距今四千多年的炎黄时代文明史，对我们了解先祖和史前文明有着不可比拟的价值。
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