时至今日，马尔库塞代表作《单向度的人》依然有着巨大的理论价值。“美学”一词被套用在销售话术之中，以高昂的价格贩卖着既定的生活方式。正在限制我们想象力的除了物质的匮乏，可能还有物质的丰盛。而进一步发展的技术带来的可以是赋权也可以是进一步的压迫。这些问题都需要我们重拾否定性的向度进行辩证的思考，暂且放下对于“乌托邦”的怀疑去探寻生活的另一种可能。
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文 | 葛丁超
赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派的重要成员，也是80年代以来中国大陆关注度最高、译著最多的理论家之一。作为他最负盛名的作品，《单向度的人》揭示了发达工业社会通过对否定性、批判性和超越性的压制，在新的技术和工具理性的急速发展之上建立出一种新型的极权主义。这本著作与同写于六十年代的《爱欲与文明》奠定了他后期思想的基本轮廓。
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对西方世界来说，六十年代是一个令人困惑的时代。一方面人们寄希望于社会和文化重建的方式走出世界大战的阴霾，并取得了斐然的成绩，诸如殖民主义世界格局在一定程度上瓦解，民众的物质生活显著提高，科技的进步也带来了种种便利。但同时，人们也付出了巨大的代价，尤其是冷战的升级，把世界置于时刻毁灭的威胁下。蒸蒸日上的繁荣局面与社会的高度管控、人性的深度压抑并存。《单向度的人》直指发达工业社会的弊病，在随后的“五月风暴”中成为学生与工人手中的重要理论旗帜。
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马尔库塞一生的思想谱系是极为丰富的，除了包含法兰克福一贯奉行的马克思主义，还有着存在主义和精神分析的影响。生产与消费，生死与爱欲都是他关注的内容。不同时代的社会情绪也影响了马尔库塞的理论基调，面对变动不居的形势，批判理论的实践指向性也要求自身不断地做出调整，由此带来的张力让马尔库塞思想体系留下了充分的讨论空间和阐释余地。
时至今日，《单向度的人》依然有着巨大的理论价值。“美学”一词被套用在销售话术之中，以高昂的价格贩卖着既定的生活方式。正在限制我们想象力的除了物质的匮乏，可能还有物质的丰盛。而进一步发展的技术带来的可以是赋权也可以是进一步的压迫。这些问题都需要我们重拾否定性的向度进行辩证的思考，暂且放下对于“乌托邦”的怀疑去探寻生活的另一种可能。
12月20日（本周日）下午，群学书院联袂梅园经典共读小组，邀请青年学者陈硕、宗益祥采用线下读书沙龙的形式共读马尔库塞的《单向度的人》，欢迎新参加。
时间
2020年12月20日（周日）下午15：00-17：30
地点
江苏省南京市鼓楼区金银街8号万象书坊
主讲人
【 社会|发达工业社会与“单向度的人”】陈硕 （东南大学马克思主义学院副教授）
与谈人
宗益祥 (南京大学新闻传播学院助理研究员）
主持人
葛丁超 （梅园经典共读小组志愿者）
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