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“富人进入天堂，比骆驼穿过针眼还要艰难”——圣经
问题的症结在于，朴实的桑农里，也有许多是没羞没臊的，可以为了一件绣着苹果的锦衣，就把自己画押了，为了挎个写着驴字的刺绣包包在去种田的路上嘚瑟，就把自己的裸体画当出去了，这些人将来还不上银子怎么办呢？总要有人管他们。大隐者猜，沈一石会说：
因为相信，所以看见！
好，写小说先扯这么多，纯属虚构，我们回到电视剧。
2、杨金水——算得上君子一方面是因为王劲松老师演的好，但更多的，是杨金水身上表现出来的品质。虽然是一个太监，却比许多完整的人要强很多，杨公公，算得上君子。
身在权力场，想做完人是不可能的，百分百的君子，只有迂腐的书生和玩键盘的侠客才相信，因为他们没做过实际的事，拿道德标准评判别人却很厉害。
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大隐者之所以称杨金水为君子，是因为杨金水做到了三点：
对上尽忠：对吕公公，对嘉靖，杨金水配的上一个忠字；
对女有情：虽然因为生理的自卑，对芸娘常有不敬之举，但为芸娘想后路，这是个重情的男人；
对下恩威并施：从几个小太监的行为我们能看出，他们知道是一定会被罚的。那为什么他们敢于去收银票呢？因为他们知道杨公公刀子嘴豆腐心，不越边界就无性命之忧。如果是陈洪，我估计会让他们把银票取出来，然后把银子吞下去。
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有人也许会问，大隐者你是不是老封建啊，体罚，分分钟让人跪下，就这样的人，也算君子？
有一位讲一口流利英文的女士多年前已经替我回答了：你之所以对君子要求这么高，是因为你没尝过权力的滋味。
3、沈一石的末路屈原、放生、来世，每一个词语都预示着沈一石未来的命运。过程拍的有些悲壮的意思，沈一石想到了屈原，拉来的却是几位风尘女子。这幕戏很有深意。沈一石自比屈原，却清楚的知道，自己和这几位风尘女子一样，地位低下。
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这里大隐者讲一个问题，就是为什么在古代，排序是士农工商，这与我们认识世界的过程是相关的。
早在商代，那时的人们是热衷于商业的，所以后来才有了商人这个称呼，来比喻生意人。周朝吸取了前朝灭亡的教训，认为商朝灭亡，与人们热衷于做买卖不耕作有关，所以开始打压做生意的人，“士大夫不杂于工商”。
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到了春秋，官僚阶层壮大了起来，也就是《大秦赋》那段历史中的六朝老贵族们。等到了汉朝，祖先们对社会的认识又进了一步，要大一统，不搞分封，这样才能避免七国的纷争；要用儒治国，都忠了，朝廷就稳定了。
儒家治国，就要有儒生，来作为天下人的楷模、先进典型，所以选官就要选读书人，这时候的士就不再是军士了，而是官。
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因为生产力低下，所以粮食是最主要的稳定工具，所以农排在第二，没饭吃是绝对不行的。工虽然不种地，至少也是劳作的一种，而商只是起到互通有无的作用。
4、海瑞的启示——只有热血是不够的！许多年轻人都有一腔热血，这是好事，但一定要沉下心来学本领，剧中的海瑞就给我们做了很好的榜样。
如果海瑞只有正义感，却不熟悉流程，当遇到何茂才、蒋千户之流的，海瑞就会陷入泼妇骂街的循环中，最后，背个犯上的罪名。
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