▲ 五代胡環番骑图，故宫博物院藏。
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▲ 五代胡環番骑图（局部），故宫博物院藏。
画作描绘了边塞人、马、骆驼行走的的场面，画中妇女头戴的是元代蒙古人特有的姑姑冠，面带口罩类物品。画风粗简圆厚，设色简淡淳朴。
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▲ 元白色马尾环编鸾凤戏莲纹口罩类丝织物，河北省隆化县民族博物馆藏。1999年1月隆化县元代窖藏出土。
明代中国医学思想的进步体现之一就是温病理论的逐步成熟，口鼻传病观念明确化，明代医学家万全《万氏医书》提出用雄黄点入鼻窍，阻隔疫病于口鼻之外。这不是口罩，但意识到了呼吸传染。明末大鼠疫中，吴又可在六淫之外，提出杂气（戾气）致病说，突破了先人成说。吴提出戾气自口鼻进入人体，对鼠疫防范提供了可操作的规范。
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▲ 明绣帕，松滋市博物馆藏。
手帕在古代是人们日常生活中不可缺少的日用品和饰品，成为服饰文化中的重要角色，不仅能擦拭脏物，需要时也能蒙遮口鼻。
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▲ 清口罩类丝织品，新疆龟兹博物馆藏。
1910年-1911年我国东北大鼠疫中，全权总医官伍连德坚持认为这场鼠疫不是腺鼠疫，而是肺鼠疫，可通过呼吸传染，人际传播是目前传播的主要渠道。所以他大规模开展了隔离防疫，并且强制要求佩戴口罩。他制作了由两层纱布包裹着一块宽6英寸*4英寸的长方形吸水棉而制成的“伍氏口罩”，防疫效果明显。
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▲ 1910-1911鼠疫历史照片，戴口罩的正面与侧面照。照片来自香港大学图书馆。
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▲ 中华民国哈尔滨鼠疫防疫证，哈尔滨市南岗博物馆藏。
20世纪30年代，薄纱口罩的变种出现了，橡胶、蜡纸、玻璃纸等都被引进到用材中来，它们中的一些能够提供更好的过滤作用。20世纪50年代，整套无菌手术制度确立，口罩的设计越发科学，兼有过滤和偏向的功能，刷手、无菌衣帽、口罩、手套、无菌环境共同组成了无菌手术室。
“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”这些文物见证古人疫情防控的历史，承载着先人防疫治病的丰厚的思想精华和道德精髓，是中华民族历久弥新的精神财富，是坚定文化自信的历史根基。通过这些文物，我们应以物见史，以物育人，更应以史为鉴，以史资政，善于从历史经验中汲取防疫智慧，为人类抗击疫情，贡献中国智慧和中国方案。
参考文献：
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［3］ 吴大真，刘学春.中医谈“瘟疫”的预防［J］.中国中医基础医学杂志，2004，10（1）：6.
［4］ 葛 洪.肘后备急方，第1版［M］.北京：人民卫生出版社，1956：42.
［5］ 邓铁涛.谈中药发展之路［J］.新中医，2001，33（3）：15.
［6］王文远.古代中国防疫思想与方法及其现代应用研究［D］，南京中医药大学博士论文.
［7］王玉德.试论中国古代的疫情与对策［J］，江汉论坛，2003年第9期.
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