当考古结论被列为史书，甚至是历史教科书时，便成了普教天下的知识，故考古所下结论，不可不慎！
我依然是那句话：考古当以人类传承与遗迹、遗物相吻合为证。
此连刊专栏文章《石峁遗址新释》，我亦根据石峁遗址出土的遗迹、遗物，用历史传承去一一还原。
※ 孤独的守望者——阿威
考古先找人，因为人为文明之本，人“造”万物之源。
石峁阿威是被时代所抛弃的边缘人。他丢失祖先的王位，失去稻耕、鱼食，失去雨水、富河、大山、鸟兽，也失去了温暖……他是一位孤独的守望者。
石峁城固封了孤独的守望者，同时也封存了一段300年左右的历史。
石峁由来久矣，它是“峁（铆）石”而成的都城，故称石峁。
石峁城使别人走不进来，而城里的他们也走不出去。
石峁人的一生，主要是不断累石为堡。
他们从文明中来，又消失在文明的视野中。
石峁人犹如流星一样的来到黄土高原，而这也预示着他们也会像流星一样加速陨落。
一目玉人头：
上图之一目玉人头，即一目国阿威的图腾形象。
《山海经·海外北经》：“一目国在其东，一目中其面而居。”
传：一目国在其（炷阳）东。
《山海经·大荒北经》云：“有人一目，当面中生一目，是威姓，少昊之子，食黍。”
《山海经·海内北经》曰：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。”鬼、威音近，疑亦此国。
《淮南子·墬形训》：有“一目民”。
汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“北方有鬼国，说螭者谓之龙物也。”鬼物可谓“螭”，谓之“龙物”则所未解。
关于“一目国”，古人有内外两种看法：
（一）“一目国”对自己“一目”的看法
① 一目人由来已久，他们的祖先就是一目人，天上的一目人和地上的人婚配结合后生纵目人，纵目人再变成现在的横目人。他们的“一目”是天上的神灵下到地上，是有神性之人。
② 一目人一目千里，承鹰祖之视力，一目千里，也意指承其先祖，有先见之明。
③ 一目人看事，一目了然。意思即仅用一只眼睛就看得很清楚，形容其聪慧，有过人之处，一看就知道是怎么回事。
事实究竟是哪种，我们如今已不得而知，一目国的阿威，究竟是不是真的是独目人，还是头上戴有面具包住头部，其通过面具上的一目来视人视物。
但有一点是肯定的，石峁遗址出土的其他人物雕像，有很多不是一目的。
（二）外面的人对“一目国”的看法
① 去二为一，一目人意为与世隔绝的孤独守望者。
② 只用一只眼睛看待事物，意指其为目光短浅之人。
③ 野蛮无知，只按自己的方式处理事物，唯独坚持自己理想信念的人。
④ 形容人闭一目而以一目视人之貌，为藐视之意；视人视物以一目，故贬称其为一目国。
⑤ 概物不全，固步自封的一目人。
事实上，石峁遗址出土遗迹、遗物表明，一目阿威是：
【 新释|石峁遗址新释（1）?孤独的守望者——阿威】神鹰之后、天帝之子、天神的传人。他崇拜祖先黄帝、少昊帝，视祖先如神一样的存在，并接受他的祭祀，且像太阳一样永远活着，普照他们的石峁子民。
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